[역사학] 신라의 삼국통일을 보는 관점

삼국과 가야의 문화적 특징을 학습할 때에는, 먼저 삼국과 가야의 문화재 사진을 바탕으로 그 나라에 해당되는 문화재를 찾아보게 함으로써 호기심을 일으키게 하고 문화재 감상을 통해 문화적 특징을 찾아 내도록 한다.③삼국을 통일한 신라, 고구려를 이어받은 발해- 신라의 삼국 통일은 우리 민족이 단일 민족 국가의 기틀을 마련하였음을 의미한다. 특히, 오늘날 분단 국가로 남아 있는 현실을 직시할 때 삼국 통일이 주는 의미는 매우 클 것이다.

역사학은 역사의 굴곡만큼이나 복잡다단하다. 특히 한국사학사가 이토록 어려움을 겪는 데에는 일제 시대라고 하는 타율적 세뇌의 과정이 너무도 길고 집요했기 때문이었다. 그러나 한국사에서의 외압을 인정한다고 할지라도 그것이 역사학의 굴절에 대한 변명이 될 수는 없다.사학계의 큰 어른이신 두계 이병도 박사는 충북 중원의 비석을 분석한 뒤 그 비석을 건흥 4년에 세워진 것이라고 주장했다. 이에 대하여 눈이 밝은 젊은 학자들이 자기들의

삼국의 성립과 발전◦ 통일신라와 발해◦ 고려의 성립과 발전◦ 고려 사회의 변천◦ 조선의 성립과 발전◦ 조선 사회의 변동◦ 근대국가 수립 운동◦ 대한민국의 발전◦ 우리 역사의 형성과 발전◦ 조선사회의 변화와 서구 열강의 침략적 접근◦ 동아시아의 변화와 조선의 근대 개혁 운동◦ 근대 국가 수립운동과 일본 제국주의의 침략◦ 일제의 식민지 지배와 민족운동의 전개◦ 전체주의의 대두와 민족운동의 발전◦ 냉전 체제와 대한민

삼국시대 초기로 보는 설, (2)7세기 후반부터 시작되는 통일신라시기로 보는 설, (3)10세기 초부터 시작되는 고려시대로 보는 설, (4)15세기 조선왕조 초기를 중세사회 성립기로 보는 설이 바로 그것이다. 이상 네 개의 견해 중에서 (1)‧(2)‧(4)는 공통적으로 사적유물론을 신봉하는 연구자들 사이에서 제기된 것인데, 비록 기본입장을 같이 하고 있음에도 불구하고 그 시간적 차이는 전혀 조정할 수 없을 만큼 현격하다. 이제 그 각각의 견해를 간략하게 소

역사학보』, 2001.이상국, 「고려시대의 호구파악의 양상과 그 의미」성균관대학교 대동문화연구원, 2005최종석, 「2007년 개정 교육과정 한국문화사의 성격검토와 내용 진술 방향」,『역사교육』.목 차1. 들어가며2. 고려사회를 바라보는 관점의 변천사1) 사적유물론의 고려사회론2) 토지소유론의 고려사회론3) 지배세력론의 고려사회론4) 지배세력론의 새로운 대안 - 문벌사회론3. 고려사회를 바라보는 새로운 관점 - 다원사회론1) 고려의 사회구조