[고전문학사] 단군신화에 나타나는 웅녀의 이미지 해석과 현대 단군신화의 수용 양상 변화

나타나는 예술성으로 인해 순수예술로서의 가치 평가가 주된 흐름이었음은 사실이다. 그 만큼 그의 시대상황이나, 사회의식, 비판의식이 그의 예술성에 비해 약했기 때문이다. 이에 대한 비판에 대해 “그의 소설에서 역사적 ․ 사회적 현실의 모순을 볼 수 있기보다는 그러한 모순이 투영된 혹은 간접화된 작중인물의 심리를 읽을 수 있다. 그것은 황순원의 작가적 개성으로 이해될 수 있는 성질의 것이지, 비판되어야 할 성질의 것은 아니다”라는 오

신화적. 교훈적. 오구굿계통의 무속의식. 성조풀이성조신 탄생의 신이성과 비범성.제석본풀이(당금애기) 남자 주인공인 중과 여자주인공인 당금애기의 만남+ 출생을 관장하는 삼신할미의 내력담｢주몽신화｣와 유사 : 천부지모형, 여성수난, 성장한 아들의 아버지 찾기 2. 연희자 : 연희자는 모두 男(세습. 1920년이후 기생들이 연희에 참여), 연희 시기 : 주로 단오절. 3. 작품 서정문학1. 시조(1) 양식적 변화 : 1) 향유계층 - 사대부에서 평민층으로

단군신화의 드라마는 그렇게 각색될 수밖에 없었다. 호랑이는 현실적이고 외적인 힘의 상징이고 곰은 이상적이고 내적인 힘의 원천을 상징하는 것이다. 호랑이가 영웅을 상징한다면 곰은 성자의 편이다. 단군신화에서 인간이 되는데 호랑이가 실패하고 곰이 승리했다는 것은 한국인이 용맹과 투쟁의 가치관보다는 인(忍)과 순박을 더 높이 샀다는 것이다’라고 풀이하였다. 2) 새로운 해석- 김승희의 웅녀신화 다시 읽기 (단군신화의 페미니즘적 독

단군신화는 많은 신이 동원되었을 뿐만 아니라 이들이 농경을 중심으로 하면서도 인간생명을 주관하고 법질서와 윤리적인 가치관까지도 확립하였다는 주체성에 있어서는 다른 어떤 설화보다도 세밀하고 방대한 양면성을 가지고 있다고 볼 수 있다. 그리고 단군신화의 곰이 사람으로 변한 것은 환생재생, 부활을 나타낸 것으로 이는 고대 소설에 많은 영향을 주는 등 문학에도 많은 영향을 주었다.(4) 결론단군신화가 현대에 와서도 민속학적으로 해석

해석을 내어 놓았고, 처용랑 설화는 그 대표적인 예이다. 2.3. 고전소설2.3.1. 『금오신화』에 나타난 뮈토스와 로고스 소설의 장르가 생겨나면서부터 작품 속에서 뮈토스와 로고스의 양상이 다르게 나타나게 된다. 이전까지 문학 작품 속에서 이야기되는 것들은 역사적 배경을 구체적으로 제시하는 등의 방법을 통해 그것들을 실제 역사이자 사실로 믿게 하였다. 그러나 이 시기로 접어들면서 사실처럼 제시되던 양상은 사라지고 이야기를 그저 ‘이야