[신학]예수님 비유에 나타난 하나님나라

구체적인 해결책을 얻지 못한다. 이 자원은 대체 불가능하며, 이 자원에 대해서 자원 절약적인 종류의 기술 진보가 없다. 소유물의 추구가 행복을 가져온다는 것은 그리스도인의 인간 이해와 일치하지 않으며, 인간은 결코 물질에서가 아니라 하나님과 동료 인간과의 관계에서 가장 높은 만족을 발견한다. 또한 창세기 2장의 의미에서 우리는 자원을 보존해야 할 명백한 책임을 지닌 한 청지기가 자원 채취를 규제하기 위하여 임명되어야 한다.

하나님 보좌에 함께 앉는 복을 누리게 됩니다. 우리를 독생자 예수 그리스도와 같이 아들로 대우해 주신다는 것입니다. 여러분 이것을 세상의 잠시 잠깐 지나갈 부귀영화와 바꾸시겠습니까? 우리가 알지 못하고 보지 못했다면 몰라도 이것을 보았다면 어떻게 우리가 이것을 다른 것과 바꿀 수 있겠습니까?우리는 세속적 부요함과 부흥을 경계해야 합니다. 사람들은 부흥과 부요함을 바랍니다. 육적, 세속적, 물질적, 외적 부요함이 사람에게는 부럽게

신학을 공부하면서 스스로에게 늘 물어보게 되는 질문이 있다. 내가 믿고 있는 하나님이, 내가 알고 있는 하나님이, 과연 이 세상을 말씀으로 창조하셨다는 그 하나님이 맞을까? 내가 죽은 후에 뵐 그 분이, 내가 믿는 그 하나님일까? 완벽히 일치하진 않더라도, 그 어떤 종교보다 내가 믿는 기독교(자세히 말하면 개신교 안에서도 기장)가 과연 하나님의 모습을 가장 잘 알려주는 것일까?아마 신학을 공부하는 사람이라면, 스스로에게 이 질문을 했을 때,

하나님의 말씀을 전해야한다고 주장한다. 그렇기에 영성의 회복을 주장한다.우리가 영성을 회복해야하는 지금 이 시대는 신기하게도 영성의 시대다. 이유는 여러 가지이다. 여태까지 사람들이 맹신해오던 학문의 진리에 넘어져서 말로하기 힘든 초월적인 무언가에 기대는 것인지, 우리 그리스도인들이 세상에서 보기에도 너무 세속화되어 예수님에게서 치유를 찾는 것을 포기하고, 세상의 여러 미신에게서 찾게 되면서 영성의 시대가 열리게 된 것인

신학이 필요한 시대라는 것이다. 주님은 추수할 일꾼을 보내 달라고 기도하라고 하였다. 둘째로 잃은 양, 잃은 은전, 왕의 혼인 잔치 비유는 모두 잃은 영혼을 구원하는데 강조점을 두고 있다. 복음전도는 생활 개선이 아니라 잃어버린 자들의 발견에 있다. 셋째로 예수님은 우리를 구원하려 이 땅에 오셨다. 복음 전파는 하나의 수단이지 목적이 아니다. 인간들의 구원이 바로 하나님의 궁극적인 목적이다. 넷째로 초대 교회는 땅 끝까지 증인이 되라는