[기독교와 경제] 현대 경제학과 청지기 윤리 -도날드 헤이 저

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2010.06.10 / 2019.12.24
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목차: A. 기독교와 경제학 : 성경적 기초 E. 사회주의와 계획경제
B. 기독교와 경제학 : 신학적 윤리 F. 거시경제 정책
C. 경제분석 : 방법론과 가치관 G. 부유한 나라, 가난한 나라
D. 자본주의 시장경제 H. 경제성장

본문내용: 5. 하나님의 백성 : 이스라엘 자손들
하나님께서는 사람들을 죄와 죽음의 결과로부터 구속하기 위한 일들을 ‘공동체’ 즉, 하나님의 백성들을 만들어서 수행하신다. 성경에서 처음 나오는 하나님의 백성은 아브라함과 그 후손들로 형성된 이스라엘 공동체이다. 하나님께서는 출애굽 사건과 시내산의 언약을 통해 이스라엘 공동체를 통해 무엇을 이루고 싶어 하셨는지 밝히셨다. 그 내용에는 사회 구조에 관한 내용과, 땅의 분배, 노동의 형태 등에 관한 것인데, 구약 시대의 모든 사회적 경제적 구조는 땅의 문제와 연결되기 때문에 여기서는 땅의 분배에 관한 내용만 언급하려고 한다.
고대 근동에서는 개인이 군주로부터 토지를 부여받고 그 대가로 일정 봉사를 하는 봉건 봉토 제도가 널리 퍼져있었다. 이스라엘에는 이러한 제도가 한 번도 적용되지는 않았지만 신학적인 차원에서, 레위기 25:23의 ‘토지를 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라’는 구절을 보아 야훼 하나님을 군주이며 땅의 주인이기도 하는 생각이 존재해왔다. 따라서 땅에 대한 인간의 권리는 제한되어, 가난한 자를 위하여 이삭을 남겨 두도록 요구받고, 나그네들은 들이나 포도원을 지날 때에 배고픔을 해결할 수 있게 된다. 또한 매년 십일조를 하나님께 드려야 하고, 안식년에는 땅을 휴경해야 한다. 가난한 사람이 땅을 팔아야 하는 어려움에 처한다면 희년 때에는 반드시 돌려주도록 되어 있기 때문에, 각 가족에게 분배된 땅은 강력하게 보호될 수 있었다.

6. 하나님의 백성 : 교회
구약의 이스라엘 공동체는 예수님 시대 새 언약으로 이루어진 교회 공동체의 그림자에 불과하다. 예수님께서는 하나님 나라의 시작을 선포하시고, 가르침과 사역을 통해 그 나라의 추종자들에게 전적인 헌신의 삶을 요구하셨다. 그 가르침의 하이라이트는 예수님의 십자가 죽음으로써, 그 분의 희생적 죽음은 하나님과 인간 사이의 새 언약을 세우고, 타락한 인간의 죄를 사하고, 하나님 나라의 통치의 근간을 세우는 것이다.
예수님의 가르침 중에 경제적인 가르침은 누가복음에 많이 나타난다. 크게 두 가지 주제가 있는데, 첫 번째 주제는 재물의 영적 위험에 관한 것이다. 집 하인이 두 주인을 섬길 수 없듯 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다.(눅 16:13), 재물이 있는 자가 하나님의 나라에 들어가는 것은 약대가 바늘귀로 들어가는 것 보다 어렵다.(18:24)
두 번째 주제는 나눠줌에서 자유를 발견하라는 것이다. 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나누어 주고, 그리고 와서 나를 좇으라.(18:22), 삭개오는 회개 직후 자기 재산의 반을 가난한 자에게 나누어 주었다.(19:8), 부자와 나사로의 비유에서 부자가 심판을 받게 된 유일한 이유는 그가 문간에 있는 거지를 돌보지 않았다는 것이다.(16:19~31)

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