세기 실학 주의 시대의 교육사상 GohannAmasComenius의교 육사 상중심

심무대로 내세움으로써 세력형성을 정당화하고 선전하는 데 이용하였다면, 왕건의 훈요 10조는 그것이 권력의 정점으로 독점되어 극대화된 것이라 할 수 있다.5)고려 시대의 한국 사상유교의 이데올로기적 성격에 한정해서 보면, 고려시대의 유교연구는 유학이라는 학문적교육적 차원에서 이해하여 유교가 갖는 이데올로기적 성격을 등한시하였다. 즉 여말선초의 사회변화와 더불어 유불교체(儒佛交替)라는 사상의 변화를 말하듯이, 고려시대에는

다산 정약용에 관한 고찰Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 정약용의 업적1. 학문에서의 업적2. 과학기술 발달의 업적3. 다산 정약용의 역학(易學)에 끼친 영향Ⅲ. 정약용의 사상1. 철학사상 2. 실학사상3. 다산의 교육 사상4. 다산의 정치 사상5. 다산의 경제 사상6. 다산의 사회 사상7. 반(反)풍수사상8. 반(反)지역차별 사상9. 문학사상10. 다산의 인간관과 목민사상Ⅳ. 정약용의 세계관과 문화론적 이해1. 자연관: 개척의 대상으로서의 물(物)2. 인간관: 욕망에 대

시대 -기원전 5세기경1) 소피스트, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 2) 철학적 관심 : 우주, 자연에서 인간과 사회로 전환3) 인간 중심주의 철학1> 소피스트 (sophist)들의 윤리 사상1) 소피스트의 뜻 : sophia (지혜) -賢者, 知者, 궤변론자 2) 인간 중심의 철학 3) 윤리적 행위의 주체 : 인간4) 가치 판단의 기준 : 인간의 감각적 경험과 그 유용성 5) 진리 : 감각적 경험으로 증명되며 쓸모 있는 것 6) 개인적인 유용성=선(善), 쓸모 없는 것=악(惡) 7) 개인주

주의는 개인의 운명을 인정하는 점에서 커다란 한계를 가지고 있었고, 그 영향도 미미하였다. 그러나 후한의 정치권력이 붕괴되자 도덕주의에 대한 반발로서 노장사상이 번성하게 된다. 3∼4세기의 위(魏)진(晉) 시대에는 유교적인 예교(禮敎)에 얽매인 신사를 이에 비유하거나 사관(仕官)을 떳떳치 못한 것으로 생각하는 풍조가 높아, 유교의 성격도 한대(漢代)와는 다른 자유롭고 절충적인 것이 되었다. 노장의 도사상은 마침내 불교의 이해를 도와

실학에도 영향을 미침• 19세기 중엽의 최한기에게 영향을 주어 경험주의 철학을 성립시키는데 기여함▲ 붕당정치의 전개 : 인조~효종(서인집권)- 서인과 남인의 공존관계 유지 : 서인은 남인의 일부와 연합하여 상호 비판적인 공존체제를 이루어 나가는속에서 붕당정치는 더욱 진전됨- 정치적 여론의 반영 : 주로 서원을 중심을 모아져서 자기 학파의 관리들을 통하여 중앙정치에 반영함- 산림이 여론주재 : 각 학파에서 학식과 덕망을 겸비한 인물