[동양교육사상] 순자에 대해서

사상가로는 맹자, 스토아학파의 키케로, 세네카와 루소, 그리고 피히테와 프뢰벨 등이 있다.성악설(性惡說)은 인간의 본성이나 감성적 욕구가 악하기 때문에 악한 충동이나 공격성을 지닌다고 본다. 따라서 후천적인 교육을 통해서 선하게 될 수 있다고 본다. 대표적인 사상가로는 동양에서는 순자가 있으며, 서양에서는 기독교의 원죄에 근거하여 아우구스티누스와 마키아벨리, 그리고 홉스와 쇼펜하우어 등이 있다.성무선악설(性無善惡說) 혹은 백

순자와 홉스가 주장했듯이 인간이 악하다고 생각한다. 교수님께서도 도입부에 전쟁을 들어 성선설과 성악설을 설명하셨는데 미국과 아프가니스탄, 이라크의 전쟁에서의 인간의 가학성과 잔인함, 비인도성, 그리고 가학성에 취한 집단의 무감각증, 죄의식상실 등에서 인간의 본성을 찾을 수 있다. 특히, 이라크 포로 학대 사진에서 린디 일병의 미소는 아직도 섬뜩하게 다가온다. 전쟁이 인간의 본성을 가장 잘 드러나게 하는 것 같다. 순자가 성악설을

순자와 홉스가 주장했듯이 인간이 악하다고 생각한다. 교수님께서도 도입부에 전쟁을 들어 성선설과 성악설을 설명하셨는데 미국과 아프가니스탄, 이라크의 전쟁에서의 인간의 가학성과 잔인함, 비인도성, 그리고 가학성에 취한 집단의 무감각증, 죄의식상실 등에서 인간의 본성을 찾을 수 있다. 특히, 이라크 포로 학대 사진에서 린디 일병의 미소는 아직도 섬뜩하게 다가온다. 전쟁이 인간의 본성을 가장 잘 드러나게 하는 것 같다. 순자가 성악설을

동양사상의 이해중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해,도교는 인위적인 노력을 포기하

더 이 세 나라가 같은 문화권이라는 것을 느낄 수 있었다. 다르면서도 같은 재미있는 삼국인 것 같다. 앞으로 또 어떤 면에 공통점을 가지고 있는지 찾아봐야겠다.이번 레포트를 하면서 내가 너무 모르는 것이 많다는 것에 대해 절망도 많이 했지만, 그 절망이 앞으로 알아야 할 것이 더 많다는 이 책의 충고로 생각하고, 뭐든지 열심히 배워야겠다는 생각을 했다.참고문헌)한중 돼지숭배와 돼지혐오 , 김인희, 한국과 중국의 민간사상 , 보고사, 2004