배아의 도덕적 지위에 근거한 책임 논증

배아 연구 반대 입장을 대변하는 식으로 논의의 장을 지배하게 될 때, 자칫 여성의 몸에 가해지는 위해의 문제는 사소하고 부차적인 것으로 취급되거나, 심지어는 맥락을 벗어난 문제쯤으로 취급되게 만들 가능성이 높다.내가 배아 연구에 대한 지점을 중요하게 보는 이유는, 배아의 인간적 지위를 어디쯤에 세울 것인가의 논란을 떠나, 배아 연구가 여성의 몸으로부터 채취된 난자를 요구한다는 사실에서 찾아간다. 여성의 난자 없이 배아는 만들어질

근거한 것. 타인이 주장하는 자기 생명의 가치가 우리의 그것보다 적지 않다고 하더라도, 우리 각자는 자신의 생명을 구하기 위해 타인을 죽이는 것이 허용된다. 행위자 상관적 허용. 이것은 각자가 자기 생명에 부여하는 가치에 의거하는 것. 이것만이 도덕적 딜레마로서의 중절에 대한 합리적 논거가 될 수 있다.3. 우리조의 입장우리 조는 오랜 토론 끝에 임신중절은 원칙적으로 금지 한다고 결론을 내렸습니다. 이 경우 태아를 인간으로 보자는 의견

근거한 것. 타인이 주장하는 자기 생명의 가치가 우리의 그것보다 적지 않다고 하더라도, 우리 각자는 자신의 생명을 구하기 위해 타인을 죽이는 것이 허용된다. 행위자 상관적 허용. 이것은 각자가 자기 생명에 부여하는 가치에 의거하는 것. 이것만이 도덕적 딜레마로서의 중절에 대한 합리적 논거가 될 수 있다.3. 우리조의 입장우리 조는 오랜 토론 끝에 임신중절은 원칙적으로 금지 한다고 결론을 내렸습니다. 이 경우 태아를 인간으로 보자는 의견

책임의 의미문명의 길은 과학과 기술이 길잡이가 되어 이끌어가고 있기 때문에 우리로 하여금 모두 그것의 목표, 근원, 영향, 부작용에 대해 진지하게 숙고해야하고, 과학기술이 안겨주는 기회와 위험에 대한 성찰은 우리에게 책임을 묻는 비판적이고 윤리적인 반성의 계기가 된다.7.행위의 결과와 책임일반적으로 우리는 충분히 영향력을 행사할 수 있는 것에 대해서만 도덕적으로 책임 있다고 보는데 충분히 영향력을 행사할 수 있는 것이란 행위의

한다.(5) 의료윤리의 강화 – 의사에 대한 생명윤리교육과 의료윤리교육 및 낙태법 위반시의 엄격한 법 진행이 동시에 이루어 져야 한다.(6) 남성의 의식전환 – ‘책임없는 성행위’의 결과를 여성에게 일방적으로 떠넘기는 이기적인 형태는 강제력을 동원한 중제 프로그램과 치료 및 교육을 의무화해야 한다.6. 조의견이러한 사회적 해결방안 논의에 대하 단순히 마테시스(이론적 앎)이 아닌 아스케시스(실천적 앎)이 되도록 노력해야 한다.끝4