교육학 한국사 민중세력의 성장

출신 인사들을 중심으로 한 민주당정권의 이념적 스펙트럼은 너무나 좁고 획일적이었다. 평안도 출신 지식인들을 중심으로 하여 1950년대의 대표적 학술잡지로 자리잡은 『사상계』의 전반적인 논조 역시 철저한 냉전 이데올로기 속에서 반공 친미 성향을 유지했다는 점을 감안하면 정치, 경제, 사회, 문화 등 전 분야에 주도적인 위치를 차지한 평안도 출신 핵심 엘리트들이 일반적으로 반공 친미 성향을 띤다고 해도 과언이 아닐 것이다. 한국사 특강

교육학계가 강력히 반발하자 뒤늦게 교육 당국은 고등학교 1학년 과정의 ‘역사’를 ‘한국사’라는 과목명으로 바꾸었을 뿐이다. 이제 고등학교 국사과목은 학교 당국이나 학생들이 선택해야 하는 여러 사회과목 가운데 하나가 되고 말았다. 이는 국사를 필수과목으로 교육하던 기존의 제도와 판이하게 다른 점이다. 그런데 국사는 다른 사회과목과는 달리 학습량이 많다. 대학수학능력시험에서도 좋은 성적을 얻기가 어려운 과목이다. 국사 과목이

민중운동의 변화과정을 내재적 발전이란 관점에서 설명하려고 하였다. 즉 일제시기와 해방후 민중운동을 연속선상에서 파악하려는 연구가 두드러졌다.둘째, 부문운동과 전체운동의 관계, 특히 전위운동과의 관련성 속에서 민중운동을 설명하려는 시도가 이루어졌다. 조선공산당(이하 조공), 남조선노동당(이하 남로당)과 민중운동의 관계가 연구의 초점으로 등장한 것이다.셋째, 80년대 이후 변혁운동의 성장 분위기를 반영해 민중운동의 조직 이

민중에게 골고루 보장하는 생존의 토대로서 민주주의이다.그런 점에서 국민 일반의 교육권의 회복과 자치정신을 강조하는 참교육운동이 자유민주주의의 적이라는 판단은 설득력이 없어 보인다.4 참교육의 바람직한 실천 방향정부쪽 입장의 주된 관심은 참교육론이 마르크스주의 교육론이라는 성격규정을 통해 참교육의 부당성을 일깨우는 것이다. 하지만 그 논리전개는 무척 반자유주의적이다. 참교육론이라고 이름붙이기에서 알 수 있듯이, 참

한국사, 동아시아사, 세계사의 네 종류이다. 중학교 역사 집필기준의 경우 한국사와 세계사를 통합하여 시대별로 구성하였다. 그러나 미국의 미국사 국가기준이나 세계사 국가기준에서 강조하고 있는 세계시민주의적 관점이나 다문화주의, 그리고 학문중심주의적 경향은 크게 드러나지 않고 있다. 여전히 한국사 중심, 서구문명을 비롯한 주요 문명권 중심, 그리고 지식중심주의적 특성이 강하다. 미래지향적인 관점에서 본다면 보다 다양한 문명 세계