포유동 물들도 인간처럼 학습을 통한 삶을 살아 가는가 그렇다면 그 학습방법은 인간과 비슷한 학습방법인가

인가? 그렇다면 그들은 무엇을 위해서 평생을 거짓말하는데 바치는 걸까? 이런 문제점도 토론해봅시다. 다음, 우리나라에서 진화론이 무엇인지 정말 알고 있는 사람은 있는걸까? 진화론이란 도대체 무엇인가? 그것은 믿을만한가? 그리고 진화론의 약점은 무엇인가? 이런 여러가지 점을 토론했으면 좋겠습니다. 단, 토론을 전개하실 때는 명확한 자료출전, 인용문헌, 객관적인 논리전개에 따라야 합니다. 막연한 비판이나, 증거도 없는 논리전개, 선동하

동에서는 교과서로부터의 text의 열림을 위한 「열린 학습지」를 만들었다. 정보화에 따라서 새로운 교과서 형태들이 제작되기도 하였는데 정부 차원에서는 「멀티미디어 지원센터」를 중심으로 web 상의 교과서를 제작하였다. 물론 교과용 도서에 관한 규정으로부터 정부 자신이 일탈한 것이다. 그러나 이러한 일탈에도 불구하고 초중등교육법 제19조, 교과용 도서에 관한 규정 제3조와 제51조의 규정이 살아있는 한에 있어서 이러한 일탈은 일시적일 수

그리스도께서 이 땅에 오시기 전의 기록인 구약성경에서 그분에 관한 기록을 찾는다는 것은 그냥 되는 일은 아니라고 생각한다. 신약과 구약에 흐르는 전체적인 하나님의 의도와 약속의 성취에 대한 이해가 없이는 그리 쉽지만은 않다. 구약성경은 그분에 대한 모형과 예언으로 가득 차 있다. 그러므로 우리는 그리스도의 모형이 되는 인물들과 사건들을 자세히 살펴봐야 하며, 그분에 대한 예언을 연구하는 것도 게을리 해서는 안 된다. 이러한 연구는

살아있던 시기 대부분이 계속되는 정권의 변화와 몽고족의 침입 등으로 나라가 안팎으로 안정되지 못한 상태였던 것이다. 이러한 시대적 상황 속에서 이규보는 입체적인 삶을 살아나갔다. 그는 정권의 혼란 속에서 관직에 오르는 것에 지대한 관심을 쏟았으나 관직에 오르기까지 여러 차례의 실패를 경험하였다. 이후 어렵게 관직에 올랐으나 유배를 갔다 다시 관직에 오르기를 반복하는 등 정권의 불안정 속에서 그의 삶은 순탄치 못하였다. 한편, 그

인가?③조직수준-조직운영의 적정성은?-경영진의 리더십은?-조직문화의 균형성은?-인적자원관리는 얼마나 공평한가?*인간중심의 조직문화*우리가 흔히 조직문화를 말할 때, 그 가장 중심의 키워드는 인간중심이다. 따라서 인간중심의 조직문화에 대해서 알아보자.(‘인간중심주의’의 규범적 상정)-우리가 흔히 ‘인간중심주의’라고 하는 것은 인간이 살아가는 규범적 상정을 중심으로 한 문화를 말하며, 자율적 행위주체로서의 인간을 전제하