음주와 도가문화의 영향 - 음주와 시 창작 관련

시대의 다른 작가들과 다르게 문학에 대한 독특한 인식과 작품의 성향을 보여준다는 점에서 주목의 대상이 될 만하다. 같은 책, 1-2면.이규보가 평생을 시를 지어 현재 남아있는 시만 2088수 가량 되는데 이런 많은 작품들이 그가 살아왔던 당시 시대의 모습이나 생애와 밀접한 연관이 있을 것임을 미루어 짐작할 수 있다. 이규보의 문학작품들을 알아보기 전에, 우선적으로 그의 생애와 그 당시 시대적․문화적 배경, 작품 창작의 배경이 되는 사상과 문

문화생활1. 여가활동 시간2. 여가활동의 주 내용3. 성별과 학년에 따른 여가활동 내용4. 여가활동의 동료5. 내의 문화공간 및 여가활동공간의 충분정도6. 내의 문화프로그램 및 여가활용 프로그램의 충분정도7. 복지관의 문화 및 여가활동 프로그램 참여의향Ⅳ. 청소년문제Ⅴ. 미국과 일본의 청소년복지 프로그램 사례1. 미국의 최근 청소년복지 프로그램 1) 청소년 직업훈련관련 프로그램 2) 아동학대방지 프로그램 3) 10대 미혼모를 위한 복지 프

시기는 대개 짐작이 갈 것이다. 이와 같이 한자 문화가 전래된 시기는 매우 오래 되었으나 중요한 것은 한국민족에게 문자가 없던 시대에 그것이 오히려 한국 고유의 사상이나 감정을 표현하는 도구로 이용되었다는 점이다. 비록 음운의 체계가 전혀 다른 외국 문자인 한자를 빌려서 자신의 의사를 나타내는 데에는 많은 어려움이 따랐을 것도 사실이지만 또 그만큼 문학다운 문학을 출현시키는 데 힘이 된 것도 숨길 수 없는 사실이라 하겠다. 〈삼국

같이하여 서로 배반하지 말자고 했습니다.”이렇 듯 작가의 사상적 배경 뒤에 최생우진기에는 도가적 사상과 유교적 사상이 접목되어 있음을 알 수 있다.참고문헌1. 조동일, 한국문학통사 (지식산업사, 1994) 2. 윤찬원, 도교 철학의 이해 (돌베개, 1998) 3. 유기옥, 신광한의 기재기이 연구 (한국문학사, 1999)4. 소재영, 기재기이 연구 (고려대학교 민족문학연구소 1990)5. 박태상, 조전조 애정소설연구 (태학사, 1996)6. 문법두, 의 구조와 의미

시구를 추구하여 만당의 유미주의 풍조나 북송 초의 서곤체(西崑體) 풍조를 일소하면서 강서시파(江西詩派)의 수장이 되었다. 2. 사상적 기초개인사를 통해 그의 입지를 살펴보면, 장인 손각을 통해 구파인 소식과 연결고리를 만들었고, 재혼한 두 번째 장인 사경초의 집안은 신파인 왕안석과 연이 닿을 정도의 영향력 있는 집안이었다. 즉, 가정에선 유가적 영향 중심 하에 사회에선 유, 불의 요소를 받아들였다. 그리고 독서를 통해 도가의 노장 사상