[한국문학배경론] 기재기이 최생우진기에 나타난 종교적 사상

한국문학통사 권 2, p. 132 작품에 대한 해석은 다양할 수 있다. 종교적 관점으로 해석할 수도 있으며, 당시 역사적 사실과 관련하여 해석할 수도 있다. 그런가 하면 배경설화에 의존하는 방법도 있겠다. 처용이 아내가 다른 남자와 잠자리를 같이하고 있는 것을 보고서도 춤을 추며 물러선 것은 상식을 초월한 것이며, 무격 사회에서나 있을 수 있는 방식이기 때문이다. 무속에서 병이 든 것은 역신이 덮어 씌웠기 때문이라고

문학적으로는 명의 구우가 쓴 『전등신화』의 영향을 받은 본격적인 전기소설인 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』가 출현했고, 정치적으로는 왕조의 교체기(고려=>조선)였으며 사상적으로는 불교에서 유교 질서 체제로 바뀌어 정치, 사상, 문화 등의 구조에 일대 변혁을 이루었던 시기이다. 따라서 소설문학도 전대에 비해 많은 진전을 가져왔다. 그래서 이 시기를 설화와 소설의 공존에서 소설 우위의 체제로 변모되어간 시기라 할 수 있다.③ 중세 말

론1. 처용가1. 전문해독2. 핵심정리3. 배경설화4. 시구해석5. 처용가의 연구사6. 인물연구7. 향가(처용가)의 주가성8. 처용전승2. 가사부전의 향가1. 이견대(利見臺)2. 신공사뇌가(身空詞腦歌)3. 앵무가(鸚鵡歌)4. 현금포곡, 대도곡, 문군곡, (玄琴抱曲, 大道曲, 問群曲)5. 東京(1)6. 東京(2)7. 목주(木州)8. 여나산(余那山)9. 가사부전 향가 요약Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론)처용가의 연구는 향가해독이라는 어학적 연구에서 출발하여 문학적 측면에서도 활발한

사상을 가르치는 신학대학과 철학과(서양철학과)는 수없이 많아도 제 민족의 종교와 사상을 가르치는 한국학대학과 한국철학과는 찾아보기 어렵다. 기독교의 신학박사와 서양철학박사는 그 수를 헤아릴 수 없이 많아도 한국철학 박사는 4천 5백만 인구 중에 겨우 한 두 사람에 불과하다. 대학과 대학원을 졸업하고 박사학위를 받아도 한국철학 강좌를 한번도 수강해 보지 못한 채 졸업하게 되는 학생이 전체의 95% 이상이다. 이러한 한국사회의 종교적

나타난다.4-2. 내용첫째, 주제는 대체로 권선징악(勸善懲惡)이나 인간의 본능적 욕망을 긍정하는 방향으로 구현되고 있다.둘째, 중국을 배경으로 두고 있는 경우가 많다.셋째, 등장인물의 성격은 평면적이며 시종일관 변함없는 유형성을 지닌다.넷째, 고소설 작자의 세계관은 미래에 대한 낙관적 전망을 제시하고자 할 때 구현되는 이상주의와 현실을 반영하거나 비판하고자 할 때 제시하는 현실주의로 나누어진다.【 고소설 작품론 】1. 금오신화