한문과 도가 - 도가의 영향, 이백

이백의 시에 대해 화려하지만 내용이 없다고 비평한 것을 보면, 시를 지을 때 그가 추구한 바가 무엇인지 추측할 수 있음. 춘추집해, 노자해, 고사, 난성집 등의 저작이 있음. 산문창작에서는 양기(養氣-심후한 사상문화수양으로 예를 들어, 독서량이 많고 견식이 풍부하고 생각이 깊은 것을 말함. 이로써 사상이 비교적 심각하고 재료가 비교적 정밀순수하고 문사가 비교적 능숙한 문장을 쓸 수 있는 것임.)를 위주로 하여 내적 수양을 중시할 것을 주

한문이 가지는 스케일의 측면에서 한유의 글은 모범적이다. 큰 문맥에서 대구를 끌어들이고 있고, 글의 순환/반복구조를 가진다, 변려문보다 설득력이 강하다3. 유종원ㆍ 한유와 유종원의 고문운동 입장의 차이- 유종원은 한유에 비해 도의 성격을 상대적/포괄적으로 생각하고 있으며 도와 함께 문의 중요성도 인정하고 있는 차이점이 있다. - 유종원은 문학적 의의가 유가적 도리의 천명에 있는 것이 사실이지만 도의 천명은 반드시 훌륭한 문장을

영향을 받고 『동문선』에 영향을 주었다, 최해는 한국의 한문학이 지닌 가치와 한계를 지적하고 있어 특히 주목받을 만하다. 한문이 우리말을 바탕으로 삼지 않은 한계가 있음에도 불구하고 마음에 갖춘 묘리를 트러내기만 한다면 그 한계를 극복할 수 있고, 한국의 한문학이 중국의 한문학과 대등한 것으로 파악하였다.이제현은 정통적인 시문을 새롭게 한 『익재난고(益齋亂藁)』와는 별도로 『역옹패설(櫟翁稗說)』을 지어 비평을 전개했다. 『역

도가 무너졌다. 지위가 몰락한 문인들은 민간 조직인 서회(書會)등에 가입하여 일반대중이 즐길 수 있는 잡극(雜劇) 등의 창작 활동에 주력2)명(明)대 문학①장편소설-삼국연의(三國演義), 수호전(水滸傳), 서유기(西遊記), 금병매(金甁梅)②전기(傳奇)3)청(淸)대 문학-만주족의 왕조였으나 원과는 달리 한문화의 전통과 문화를 인정하여 고전문학을 정리 편찬하는 등의 사업을 펼쳐 각종 문학이 발달. 소설의 황금기, 홍루(紅樓)몽4. 현대문학1)철저한

한문을 기본 소양으로 하고 있었고, 17세기 말부터는 상당한 경제적 부를 축적할 수 있었다. 이를 근거로 하여 이들은 한문학 창작에 적극 나서게 되었으니, 이를 일러 여항문학이라고 한다. 여항인들은 주로 詩社를 중심으로 하여 창작활동을 하였고, 60년 마다 자기들의 詩選集을 엮는 관습이 있었다. 《小代風謠》ㆍ《風謠續選》ㆍ《風謠三選》등은 모두 여항인들의 한시를 모은 詩選集이다. 여항시는 대개 서울의 산수를 소재로 하여 그들의 유쾌한