[부흥운동]의 내용과 그 성격

내용이다. 현대의 기독교교육운동과 그 사상적 체계를 기독교교육의 황금기라고 본다면 이 황금기를 열어놓은 사람은 신학자 부쉬넬 일 것이다.     지금 우리가 살펴볼 내용은 첫째 부쉬넬의 삶과, 둘째, 부쉬넬의 기독교적 양육에 대한 개념을 알아본다. 셋째, 신앙부흥운동의 부쉬넬을 알아보고, 넷째, 부쉬넬의 ‘가족’에 대해서 알아 본다. 다섯째, 성격형성에의 부쉬넬을 알아보고, 마지막으로 기독교교육에 대한 부쉬넬의 공헌에 대해 알아볼

내용의 수록은 원천적으로 봉쇄된다. 이로써 탈현실의 순수문학으로 매체 성향이 고착되게 된다. 그리고 『문장』의 고전 지향은 이른바 문장파의 미적 취향의 현시인 동시에 1930년대 조선학과 고전부흥운동의 성과를 적극적으로 반영한 결과이다. 또한 이것은 교양을 갖춘 전문독자들을 겨냥한 매체의 대중 획득 전략의 산물이다. 이 전략은 문학주의 원칙에서도 구현된다. 엄선주의를 기저로 한 문학주의는 『문장』이 다른 매체와 비교할 수 없을

운동감이 뛰어난 베르니니 작품도 있다. 그러나 미켈란젤로의 다비드 상은 전체적으로 균형 잡힌 몸과 근육, 곱슬 거리는 머리카락까지도 섬세하게 조각하였으며 다비드의 긴장한 표정과 눈빛도 표현하여 당시 다윗의 심정이 고스란히 전해져오며 다윗의 몸을 통해 인체의 비례와 근육의 형태를 세세히 표현하였다.3)최후의 심판단테의 신곡에 나오는 최후의 심판은 그림 내용이 위로부터 네 부분으로 구분된다. 위쪽인 1부에는 천사들, 2부는 그리스

그 화본의 주제를 밝히고 전체 대의를 개괄적으로 설명한다. 정화(正話)의 내용에 따라 확정지어지며 고사의 내용을 압축하고 있다. ② 입화(入話) 득승두회(得勝頭回)’,‘소사두회(笑耍頭回)’라고도 부른다. 첫 머리의 시나 사를 읽은 뒤 본문 이야기에 들어가기 전 본문의 내용과 관계있는 몇 수의 시나 간단한 고사로 이야기를 시작하는 부분으로서 일반적으로 입화(入話)와 두회(頭回)가 있는데, 입화는 첫머리의 시, 사가 끝난 뒤에 이어서 특별

그리고 후세 영국인의 자연에 대한 태도에 큰 변화와 영향을 준 최초의 사람이 다름 아닌 Wordsworth이다.그의 주요 작품에는 『서정민요집』외에 『서시』, 『불멸의 오드』등이 있다.그는 wordsworth와 성격이 아주 다르지만, 서로 보완관계로 wordsworth가 좌절에서 소생하는 것을 도와 주었고, 그 자신의 자립에도 wordsworth의 존재는 불가결했다. Wordsworth가 일상의 평범한 사물을 상상으로 취급하려 한데 반해서, Coleridge는 초자연