퇴계 이황 - 생애, 혼탁한 벼슬길에서 고군분투하다, 도산에 깃들다

이황에 의하여 「陶山十二曲」 창작으로 계승되고 다시 이황의 제자인 權好文의「獨樂八曲」과「閑居十八曲」, 李淑樑의 「汾川江湖歌」의 창작으로 이어져 내려가면서 국문학사에서 영남가단이라고 불리우는 국문시가 창작의 전통으로 확립되어, 송순-정철-윤선도로 이어지는 호남가단과 함께 조선후기 한국문학을 풍성하게 하는 기폭제가 되었다는 사실이다.刊行委員會, 韓國時調作家論, 國學資料原, 1999김하명, 조선문학사, 한국문

이황은 조선 시대 사대부의 전형적 특징을 보여주고 있는 인물이라 할 수 있다. 34세에 처음으로 벼슬길에 나아가 여려 벼슬을 역임한 뒤 48세에 스스로 관직에서 물러나 여러 차례 조정에서 불렀지만 그는 한사코 응하지 않고 고향에서 머물러 성리학 수양에만 몰두하였다. 이처럼 그가 벼슬을 거부하고 자연에 은거하게 된 되에는 무엇보다도 혼탁한 정치현실이 크게 작용한 듯 하다. 이상을 중시하는 주리론자 이황에게 그러한 혼탁한 현실은 견디기

이황)라든가二曲은 어드메오 花巖애 春挽커다碧波애 고즐 어 野外예 보내노라사이 地를 모니 알에  엇더리 (이이)처럼, 비록 산수자연에 은거하여, 생활하지만 세상을 아주 잊어버리고, 또한 그것을 단절하여 생활하지는 않는다.조선사대부들은 자연 속에 은거하여 그 곳을 소요하면서, 자연을 즐기는데, 산과 수를 겸비한 곳을 좋아하였다. 퇴계는 그의 에서 어떤 이가 말하기를, “옛날의 산을 사랑하는 이는 반드시 명산

도산십이곡과 구산구곡가 역시 강호에서의 진락을 읊은 작품이다. 문학사에서도 중요한 사림파의 내적분화는 그들의 문학적 지향을 알 수 있었고 그들의 사상과 문학과의 관계를 살펴 볼 수 있는 기회였다. 참고문헌한국문학통사2 조동일 지식산업사 1983한국사28 국사편찬 위원회 고석규 고영진 외 1996http://blog.naver.com/osj1952/100003686134 (서회출처)한국의 옛 시조 이상보 범우사 2004한국의 사상사 http://my.dreamwiz.com/ohjs7/꿈앤땀사랑그릇 http://cafe.nav

퇴계 이황의 , 율곡 이이의 , 고산 윤선도의 , 노계 박인로의 , 송강 정철의등이 이에 속한다. 그리고 현대시조는 거의가 연시조로 창작되어짐을 볼 수 있다. 도산십이곡 其一이런들 엇더며 저런들 엇더료草野(초야) 愚生(우생)이 이러타 엇더료하물며 泉石(천석) 膏肓(고황)을 교텨 므슴료 其二煙霞(연하)로 지블 삼고 風月(풍월)로 버들 사마太平聖代(태평성대)에