[영화감상문] 장이모우 영화 ‘귀주이야기’ 감상문

이야기를 될 수 있는 한 최소화하는 대신 강렬한 시각적 이미지로 스크린을 가득 채웠고, 이 이미지가 뿜어내는 원시적 열정이 이 낯선 영화를 예술영화로 만들면서 서구 영화계로부터 주목을 받기 시작했고, 이제 중국영화는 이들에 의해 변방에서 중심으로 자리이동을 시작했다.1990년대의 5세대 영화의 변화 : 세계화, 국제화의 커다란 유혹에 직면한 5세대 예술은 1980년대부터 사실상 해체되었다. 서구의 오리엔탈리즘에 편승하기도 하고, (장이모우

이야기를 될 수 있는 한 최소화하는 대신 강렬한 시각적 이미지로 스크린을 가득 채웠고, 이 이미지가 뿜어내는 원시적 열정이 이 낯선 영화를 예술영화로 만들면서 서구 영화계로부터 주목을 받기 시작했고, 이제 중국영화는 이들에 의해 변방에서 중심으로 자리이동을 시작했다.1990년대의 5세대 영화의 변화 : 세계화, 국제화의 커다란 유혹에 직면한 5세대 예술은 1980년대부터 사실상 해체되었다. 서구의 오리엔탈리즘에 편승하기도 하고, (장이모우

이야기를 될 수 있는 한 최소화하는 대신 강렬한 시각적 이미지로 스크린을 가득 채웠고, 이 이미지가 뿜어내는 원시적 열정이 이 낯선 영화를 예술영화로 만들면서 서구 영화계로부터 주목을 받기 시작했고, 이제 중국영화는 이들에 의해 변방에서 중심으로 자리이동을 시작했다.1990년대의 5세대 영화의 변화 : 세계화, 국제화의 커다란 유혹에 직면한 5세대 예술은 1980년대부터 사실상 해체되었다. 서구의 오리엔탈리즘에 편승하기도 하고, (장이모우

영화 도가니가 있다. 사실 도가니는 영화로 발표되기 몇 년 전에 책으로 출판되었다. 하지만, 과연 한국인들이 책이 처음 출판되는 시기에도 지금처럼 흥분하였었는가? 그렇지 않다. 책을 읽은 일부 저자나 사회 운동 단체만이 사회의 조그마한 부문에서 홀로 쓸쓸히 외치고 있었을 것이다. 그러나, 영화가 나오게 되면서 인화학교에 대한 비판은 한 때 사회적 이슈가 되었다. 벌써, 10년이 다되어가는 이야기지만 사람들은 마치 자기 일이나 되는 듯이 눈

영화를 세계화시켰다는 찬사와 함께 봉건 중국을 동양적으로 재구성하면서 중국 근대사를 정면으로 다루지 않고 영상미를 통해 간접적으로 다루고 있다는 평가도 받았다. 때문에 가장 중국적이면서 동시에 세계적인 영화를 지향하며 상업영화와 예술영화의 경계를 허문 감독으로 평가되고 있다. 특히 그의 초기작품인 ‘붉은수수밭’, ‘홍등’, ‘인생’등과 같은 것들에서 위와 같은 공통된 특징을 찾아 볼 수 있었다. 비록 감상문을 써야한다는 명