불이 버썩, 천지가 떠그르르 창극 [적벽가]

적벽가>- 평범한 인간의 싸움, 장군, 동물, 장승 등 비현실적인 모순되는 갈등이야기. - 소소한 인간적인 문제, 예컨대 효도나 아내 사랑이나 형제우애나 인간의 의리 등에 얽매인, 정에 얽매인 인물들이 활동- 체제와는 상관없이 평화스럽고 자유스럽게 살고자 하는 서민들의 소망극적인 요소와 현실 비판의식이 결합되어 풍자가 두드러진다.“소설은 전쟁이 재미요, 판소리는 인생사가 재미”군사설움타령 21대형 창극34• 세계 무대에 내놓을

적벽가>는 1855년에 완성된 조재삼의 에 ‘화용도타영’이라 하여 처음으로 그 명칭이 문헌에 등장한다. 1872년에 나온 정현석의 에도 ‘화용도타령 ’라고 명명되어 있으니, ‘적벽가’라는 명칭은 1873년에서 1884년 사이에 저작된 것으로 추측되는 ‘신재효본’의 표제로 처음 등장한다고 보아야 할 것이다. 이후 1933년에 간행된 에도 ‘화용도’라는 명칭으로 나오고, 1940년에 간행된 정노식의 에는 ‘적벽가

고전시가의 소재로서의 불- 민요를 중심으로 - 목차 Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 불의 상징1. 원형상징1) 성스러운 근원2) 욕망의 상징3) 도구와 기술의 상징4) 파괴와 소멸의 상징5) 생명의 원천2. 고전시가에 드러나는 불의 상징적 의미1) 단순소재로서의 불2) 사랑/욕망 또는 성적표현 3) 파괴/ 소멸/ 무생명성/ 재생4) 부정적 감정을 나타내는 불Ⅲ. 나가는 말※참고문헌Ⅰ. 들어가는 말고전시가에 쓰인 소재들은 주로 자연을 바탕으로 한 소재(돌,

불렀다고 하고 또 그가 남긴 더늠이 「흥보가」중의 ꡐ제비가(놀부 제비 후리러 가는 대목)ꡑ라는 사실은 「흥보가」가 판소리사의 초기부터 널리 불려지고 있었다는 사실을 확인시켜 준다. 그러나 「흥보가」가 판소리사의 초기부터 널리 불려지고 있었던 것이 분명한데도 구체적인 「흥보가」의 더늠을 남기고 있는 사람은 매우 적은 편이다. 『조선창극사』에 「흥보가」의 더늠을 남긴 것으로 나오는 창자와 그 더늠은 다음과 같다. 권삼득: 제

불전의 효자 불공구친 설화를 핵심적인 설화로 보기도 한다. 또, 오구굿 계통의 황천무가를 당시의 사회적 윤리에 맞는 소재로 각색한 것으로 보기도 했다. 그러나 정하영 은 이같이 근원설화를 평면적으로 나열하던 문제점을 극복하기 위해 심청전을 개안설화 (-봉사가 눈을 뜸), 처녀희생설화 (-심청이의 희생), 영웅설화 (-지극한 효심에 감동한 왕에 의해 왕후가 되는 심청) 라는 3개의 하위구조로 이루어진 것으로 보고, 여기에 다시 출생담, 용궁