문학언어와 일상언어

문학의 이해』 교재 2장을 읽고 다음 내용에 대하여 자신의 언어로 서술하시오.(30점)1) 비유를 만들어내는 원리에 대하여 서술하시오.(15점) 비유는 모든 문학적 표현에서 가장 기본이 되는 형태로, 수사학적 비유와 시적 비유로 구분할 수 있다. 수사학적 비유란, 일종의 효과적인 말하기 방법으로서 일상언어의 표준화된 어법, 표현, 의미 맥락 등을 뒤바뀜으로써 상대에게 자신의 생각을 효과적으로 전달해 설득하는 기술로 이해할 수 있다. 책상다리,

문학 작품의 아름다움은 작품을 구성하는 요소들이 유기적 관계 속에서 빚어내는 효과이다. 이 아름다움은 독자에 의해 제대로 파악될 때 가치가 있다. 즉 작품의 아름다움에 대한 자신의 생각을 독자 스스로 언어로 표현할 수 있을 때, 문학의 아름다움은 더욱 분명해진다.문학은 일상언어를 일정한 질서와 조화 속에 융합시킴으로써 아름다움을 실현한다. 특히 시는 언어의 음악성과 형상성, 함축성을 유기적으로 조화시킴으로써 아름다움을 실현하

언어와의 사랑놀이를 평생토록 지속하는 사람이다. 한 글자도 놓치지 않기 위해서 고심하는 시인을 생각한다면 시는 감히 가벼이 대할 수 없는 문학임에 틀림없다. 시가 놀이라고 했던가. 그렇다면 그 시에 대한 시인에 대한 최고의 응수는 시를 즐기는 것, 곧 이해하는 것이다.일상언어나 비문학적 산문에 있어서는 기의, 즉 시호내용이 우리의 주의를 끈다. 그러나 시의 언어에서는 기의 못지않게 아니 그 이상으로 기표, 즉 기호표현이 각별한 주의를

문학사적 위치박용래 시인은 전통시의 특징인 향토성의 세계와 우리 민족의 보편적인 정서인 한을 시로 형상화하고 있다. 박용래 시인이 묘사한 향토는 살아가면서 만나는 가까운 주변의 현장이다. 이러한 향토에서 살아가는 사람들의 모습과 고향의 풍물들을 이미지의 적절한 배치를 통하여 시적 감동을 유발시키고 있다. 그의 시는 민요적인 공간 속에서 이미지즘의 기법을 사용하여 이미지의 형상화를 이루었다. 이러한 이미지들은 대부분이 토착

언어 즉, 시어는 일상언어와 다른 범주로 존재하는 것이 아니다. 시어는 일상언어를 바탕으로 시어화 과정을 거쳐 시에서 새로운 생명을 얻어 시어로 의미를 지니게 된다. 따라서 표준어만이 시어로 사용되는 것이 아니라 방언 또한 시어로 사용될 수 있다.이태준(1938)은 『문장강화』에서 문학어에 대한 관점을 설명하면서 표준어와 방언의 문제를 다루었다. 이태준은 문장에서 방언을 쓸 것인가 표준어를 쓸 것인가는 길게 생각할 필요도 없이 표준어