[고전문학사] 향가의 이해

한국 고전 문학사 (향가의 성격과 관련된 보고서)서론향가는 신라 시대부터 고려중기까지의 향찰로 표기된 노래로서 진평왕 때의 에서 고려 광종 때 균여의 에 이르기까지 약 370년 동안 성행하였다. 하지만 현재 남아 전해지는 작품은 삼국유사14수, 균여전11수로 25수뿐이다. 향가에 대한 또 다른 용어로 ‘사뇌가’라는 용어가 있다. 하지만 현재 남아 있는 25수 모두 ‘사뇌가’라고 칭할 수는 없다. 즉, 사뇌가는 향가의 하위

문학사를 이해하고 밝히는 또 다른 방법이 될 수 있음을 깨닫게 되었다.강의를 통해 우리 고전문학의 기원이나 성격에 대해 살펴보기 전에는 ‘이미 지난 것을 밝히기 위해 과거에 얽매일 필요가 있을까? 현재를 바탕으로 의미 있는 문학을 만들어 가면 되는 것이 아닌가?’하는 생각이 든 적도 있었다. 그러나 매 시간 문학사에서 중점이 되는 논의들을 접하다 보니 그에 대해 생각해 볼 수 있었으며 과거를 되돌아보는 것은 현재와 미래의 이해를 위해

고전시가 문학은 과거 선조들의 보편적인 삶의 정서를 노래로 표현한 것으로 충분한 문학사적 가치를 가지고 있다. 특히 향가는 뛰어난 표현 기교와 격조 높은 서정시로 신라인의 모습을 잘 반영했고, 그 노랫말은 신라어의 연구에 귀중한 자료가 되며, 그 표기법은 외래문화를 주체적으로 수용 발전시킨 좋은 예를 보여줌으로써 높이 평가받는 문학양식으로 오랫동안 이어져 왔다. 김중신, 「고전 시가의 문학 교육적 자질」, 『문학 교육의 이해』, 태

향가를 지어 제사지낸 적이 있었다. 그때도 갑자기 광풍이 일어 지전을 날려 서쪽을 향해 사라져갔다. 다음이 그 노래다.”가 매우 짧습니다. (물론, 월명사의 도솔가에 관련한 배경설화를 덧붙이면 좀더 향가에 대한 생각을 정리하기 쉬울 것입니다.) 그렇지만 배경설화에서 ‘주술성’을 강조하다보면, 오히려 제망매가에는 강조된 ‘서정성’이 흐려질 수 있을까 우려도 됩니다.ㄴ. 형상화된 시어를 바꾸어보기 : 비유적 표현의 뛰언남을 알려주는

묻어백골이 진토되어 酒樽이나 만들고자평생에 덜 먹은 맛을 다시 담아 보리라. 萬頃蒼波수로도 다 못 씻을 千古愁를一壺酒 가지고 오늘이야 씻었구나太白이 이러하므로 長醉不醒하닷다 참고문헌백영 정병욱선생 10주기 추모 논문집간행위원회, 한국고전시가작품론 1․ 2, 집문당, 1992.조동일, 한국시가의 역사의식, 문예출판사, 1993.조동일 외, 한국문학강의, 길벗, 1994.이형대, 한국 고전시가와 인물형상의 동아시아적 변전, 소명출판, 2002.