책요약 중국을 보는 제3의 눈 요약정리

정리될 수 없는 복합적이고 특수한 성격을 지닌 것이라고 하면서 가사의 장르문제를 공시적대비적통시적 측면에서 다각적으로 검토한 후, ‘가사’는 ‘있었던 일을 확장적 문체로, 일회적으로, 평면적으로 서술해 알려 주어서 주장한다.’는 ‘교술’ 장르류에 속한다고 했다. 여기서 ‘교(敎)’란 알려 주어서 주장한다는 뜻이요, ‘술(術)’은 어떤 사실이나 경험을 서술한다는 뜻이라고 했다.가사문학의 연구사는 크게 두 방향으로 정리할 수

행복한 역사의 길이 존재 할 것이다. 우리는 그 길을 알아채는 정당이 되었으면 한다. 우리가 가야 역사가 된다지만 우리가 만드는 역사는 이전의 역사가 알려주는 제대로 된 길을 찾아가 우리만의 색깔로 재구성하는 것이 아닐까 한다. 이미 그 길이 놓여있지만 눈에는 보이지 않는다. 우리가 발길을 들여놓을 때에만 길이 모습을 드러낸다. 인디아나존스에서 성배를 찾아가던 그 마지막 길처럼. 그렇게 진시황과 나는 역사 속에서 친구가 되었다.

책은 결국 검거자 99%당원의 대량 전향이라는 결과를 이루어내고 만다. 사상전향에 있어서 중요한 점은 물론 전향자들이 표면상 당장의 위기 극복 차선책의 결과라고 볼 수 있지만 공산당 최고 중앙위원으로서 사실상의 일본 공산당의 대표인 사노 마사부의 전향 과정에 있다. 사노는 전향 권고를 포함한 심문과정에서 자신은 일본의 공산화에 대해 목숨을 걸 각오가 되어 있다고 진술했다. 그러나 그는 결국 전향하고 만다. 책의 표현을 빌리자면 감옥

눈으로 보기에 좋다’ 는 시각적 밀도의 절정을 담고 있으면서 정밀한 요소가 충실한 완성, 존재도의 충실함을 나타낸다고 할 수 있는 것이다. 그러나, 고대어들이 처음에는 구체적 현상의 서술로부터 나온 것이라고 본다면, 구하시의 이미지가 아닌 그 이미지의 원천을 검토해 보아야 할 것이다. 이 지점에서, 저자는 미와 도덕을 어떻게 연결시킬 수 있을까, 일본의 전통적 미의식에서 이러한 사유의 뿌리를 찾아낼 수 없을까라는 물음을 놓지 않고 있

눈을 가진 흰 용꿈을 꾸고 아들을 기다리던 호랑이띠 해에, 그것도 한낮도 아닌 한참 호랑이가 용을 쓰는 초저녁 시간에 태어난 이가 바로 근대문학 100년사에 최고의 작품인 소설 《토지》를 쓴 작가 박경리(본명은 금이)다.어린 시절 유난히 책을 좋아해 책상 밑에 책을 두고 읽다가 일본인 선생에게 들켜 혼나기도 하고, 어렵사리 빌려 온 책을 다 읽고 싶어서 몸이 아파 학교에 못 간다고 거짓말을 하고 결석을 할 정도였다고 한다. 하지만 ‘내 삶이