[서양윤리] 고전적인 직관주의 - 도덕원리의 직각적인 파악

원리*자발성의 원리: 교재는 자발성 자극의 도구일 뿐, 교육이 주입식이 되어서는 안된다*방법의 원리: 인간의 발달은 순서가 있으므로, 이에 맞게 교육을 실시해야 한다(도덕성의 발달단계:무율-타율-자율)*직관의 원리: 구체적 사물을 접하는데서 교육이 이루어져야 함직관의 기본요소는 수(계산․수학)→ 형(도서․습자․측량)→ 언(읽기․말하기․문법)구별하여 자각시키고→ 파악하여 관념을 얻고→ 언어로 명확히 표현해야 함*조화적 발전의

도덕적인 교양을 염원해야 한다. 결론적으로 개체는 교육과 도덕적인 완성에 대한 관심과 이성적 인간들의 공동체에 대한 관심을 분리시키는 것은 모순이라고 한다. 그것은 도덕적 의지는 항상 개체적인 것보다는 보편적인 것을 지향하려 하는 것이기 때문이다. Ⅷ. 유아교육사상가(교육철학) 프뢰벨1. 생애와 저서프뢰벨은 1782년 독일 튀링겐의 기독교 목사아들로 태어났다. 생후 1년이 채 되기도 전에 어머니를 여의고 성직에만 열심인 아버지와 불

- 1 -도덕윤리 중등임용후보자 선정경쟁시험‘절대합격’ 주제별 서브노트 총 정리○ 주제별 세부 목차 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁2-7○ 절대합격 교과교육론 서브노트 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁8○ 절대합격 동양윤리 서브노트 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁130○ 절대합격 서양윤리 서브노트 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁193○ 절대합격 정치철학 서브노트 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁285○ 절대합격 응용윤리 서브노트 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁363○ 절

도덕은 사람들 간의 갈등 해결과 규범적 근거를 전제하고 있는 것인데, 주관주의는 개인을 고립시키므로 주관주의와 도덕 사이에는 모순이있다. ∴ 엄밀한 의미에서 주관주의는 윤리적 상대주의가 아니다.②관례적 윤리 상대주의(관례주의) : 도덕 원리는 공동체의 문화가 수용한 가치에 따라 정당화. 일정한 공동체 안에서 특정한 규범이 옳다고 받아들여지는 것.☞관례적 윤리 상대주의가 가지는 의의 : 자유주의를 바탕으로, 도덕이 가지는 사회

서양교육의 이해’라는 수업을 들을 때 코메니우스의 저서로 『대교수학』이 유명하다는 것은 알고 있었지만 읽게 된 것은 처음이라 코메니우스의 교육사상에 대해서는 조금 더 이해할 수 있게 되었다. 책을 읽으면서 가장 처음 들었던 생각은 ‘어떻게 300여 년 전에 이런 생각을 했을까’였다. 코메니우스는 교육기회균등사상을 지닌 사람이었다. 남녀, 빈부, 신분에 구별됨이 없이 누구나 똑같이 교육을 받아야 한다는 것이다. 비록 정도의 차이는 있