K Marx의 자본1을 읽고

1929년 말기에 시작된 세계경제공황으로 경제적타격을 받은 후 1933년 히틀러A.Hitler의 나치스 정권 수립으로 소멸되었다.말기에 활동한 문화철학가이자 미학자이다. 그는 루카치 G. Lukάcs, 1885~1971, 아도르노 T. W. Adorno, 1903~1969와 함께 당시 독일 문화비평계를 대변한다. 벤야민은 제국주의가 전쟁으로 치닫던 광기의 시대에 유럽 대륙 한복판에서 대중문화의 본질에 대해 고민했다. 그는 맑스 K. Marx, 1818~1883의 유물론과 유대교 신비주의를 미학적으로

19의 위협은 의료, 정치, 경제, 사회, 문화, 교육, 기업 등 전방위적으로 확대되고 있고 우리의 사회와 일상을 바꾸고 있다. 점차 변화하는 우리의 일상은 당연히 우리가 누리는 많은 것들을 포기하게 만들면서 사회 구성원들에게 불평등을 양산하는 기제로 작용하고 있다. 과거에는 한 분야에서 기술과 지식이 쌓이면 취업과 일자리를 구하는 것은 크게 어려운 것은 아니었다. 하지만 코로나로 인한 사회의 변화 속에서는 이마저도 어렵게 된 것이 현실이

자본과 노동의 생산관계 뿐 아니라 재화의 분배와 사회적 명예, 종교와 교육, 지위의 분배가 각 집단에 끼치는 영향의 분석을 강조한다. 마르크스는 산업부르주아지(산업시민계급)가 18세기 말에서 19세기를 통해 봉건적 귀족지배를 무너뜨리고 그 자리를 차지했다고 주장한다. 19세기에 빈번히 일어난 금융산업적 불황, 시민계급의 단합된 정치의식과 적대계급에 대한 공격, 그리고 프랑스에서의 일련의 혁명들로 대표되는 시민혁명과 반복되는 정치

자본가의 지배적 지위를 적자생존의 결과로 보았다. 사회진화론은 사회의 발전을 점차적인 양적 발전으로 보았으며, 사회발전을 환경에 대한 적응으로 여겼다. 스펜서는 사회를 유기체로 보고 무제한의 기업 경쟁을 옹호하고 자유 경쟁과 적자 생존의 원칙을 깨는 국가의 빈민 구제 사업을 반대하였다. 2) 마르크스(Marx, Karl Heinrich )의 사회발전 단계설 다윈의 적자생존 이론과 자연선택 이론은 K.마르크스에게 영향을 끼치게 되었고 그는 결국 자연선

K. Marx)와 막시스트(Marxist)가 다르듯이, 테일러(Taylor)와 테일러리스트(Taylorist)를 구분하지 않고 다룬 점, 그리고 19세기말 당시 미국의 능률증진운동이 태동된 시대적 배경을 무시한 점, 그리고 무조건적으로 인본주의를 신봉하려는 연구자들에 의한 반대개념 등이 있기 때문이다. 그러나 21세기에 들어서면서도 과학적 관리법이 일깨워 주는 의미는 내포된 사상과 방법, 그리고 제도적 측면에서 다양하게 도출될 수 있다. 첫째, 과학적 관리법에서 제시된