[인문과학 아나키즘]

자기 풍자의 “유랑자의 고백”이다.참고문헌◉ 네트라우 막스, 하기락 역, 아나키즘 략사, 1991◉ 남운강태호, 독일문예학 방법론과 문학사 요약집, 한국교원대학교 독어교육과, 2006◉ 박광자, 새로운 여성문학의 개념과 특성, 독일여성문학, 서울 : 삼영사, 1990◉ 지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2000◉ 조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994◉ 호프만뢰저, 오한진 역, 독일문학사-독일문학의 기본 배경과 양식 및 형성, 일신사, 1992

있다.참고문헌◉ 김일영, 1920년대 희곡의 특징에 관한 연구, 서울대학교, 1985◉ 김중섭, 1920년대 지역 사회운동과 농민운동, 한국인문사회과학회, 2008◉ 박찬승, 192030년대 강진의 민족운동과 사회운동, 역사문화학회, 2011◉ 이기훈, 독서의 근대, 근대의 독서 : 1920년대의 책읽기, 한국역사연구회, 2001◉ 조세현, 1920년대 대만 내 아나키즘운동에 대한 시론, 동북아시아문화학회, 2007◉ 한수영, 1920년대 시의 노래화 현상 연구, 한국비평문학회, 2006

대한 인식없이 받아들인다면 미래의 언젠가 또 다른 탈식민을 위해 우리의 힘을 소진해야 할 것이다.참고문헌김성례 : 탈식민담론과 대중문화, 한림대학교 아세아문화연구소, 1994김영민 : 탈식민성과 우리 인문학의 글쓰기, 민음사, 1996이경순 : 탈식민주의 페미니즘, 외국문학, 1992이석구 : 식민주의 역사와 탈식민주의 담론, 외국문학, 1997조혜정 : 탈식민지 시대 지식인의 글읽기와 삶읽기 제2권, 1994탈식민담론 학계 본격 조명, 교수신문, 1996

아나키즘으로 불리우기도 하는 것처럼 인간에 의한 인간의 지배가 인간에 의한 환경의 지배를 나았다고 주장하며 지배 없는 사회에의 꿈을 소규모 공동체 등 여러 가지 다양한 형태로 꾸어간다. 유럽에서 태어난 이 담론은 20세기 사회주의 해체이후 20세기 사회주의 국가들에서 드러난 환경파괴를 자본주의 사회의 환경파괴와의 차별성 하에서 보지 못하고 - 이 분야의 연구물을 찾아보기 힘든 것이 사실이지만 - 좌우를 모두 똑같은 논리로 비판하는

과학론적 접근 또한 체계성을 확립하였다. 하지만 그것만으로 현대인을 납득시키고 전망을 논하기에는 아직도 혼란스러운 측면이 존재하기 때문에, 우리에게 좀더 익숙한 연구 방식을 마련할 필요가 있었을 것이다. 이에 현대인에게 익숙한 자연의 이해와 인간 문화와의 관계에 대해 고찰하는 생태학적 관점이 생겨났다. 그러나 생태학 또한 여러 분류 속에 통일성이 결여되고 자연과 인간 사회를 설명함에 한계점을 가지고 있었기 때문에 여기서 자연