문학과 인간탐구 금오신화에 나타난 인간상과 현대적 해석 만복사저포기에 대해

대해 최종적인 해결책을 마련하는 양상으로 나타나게 된다. 그렇다면 몽유양식은 어떤 변화의 과정을 거치는가? 몽유양식의 소설사적 전개양상은 크게 네 시기로 시대가 구분되며, 그 각각의 시기는 몽유양식 내에서의 혼용과 교체현상이 두드러진다. 이를 각 시대별로 알아보도록 하자. 1) 13세기 - 16세기 중엽 : 몽유전기소설이 주도적인 역할을 하던 시기.욕망의 성취가 목표., , 『금오신화』, 『기재기이』2) 16세기 중엽 - 17세기

문학 안에서 한국 문학이 짊어진 남달리 큰 짐이다. 이것은 국내적으로 민중이 짊어져야 하는 짐 외에 막강한 외세의 작용에도 대응해야 하는 어려움이다.다른 한편으로 한국 문학의 여건은 독립된 언어와 오랜 문화 전통의 뿌리를 가지고 있다는 것이다. 한국 문학사는 6세기 이래의 우리말 노래 향가에서부터 시작되는 문학 유산을 가지고 있다. 개국 신화에서는 민족 형성사의 단서를 풀 수도 있다. ① 제3세계 문학의 시대적 역할과 의미를 통해 세

문학파(1930)는 정신과 방법에 있어 20년대 시와 30년대 시의 경계를 뚜렷이 그었다.*시문학파의 시사적 의의 두 가지i)참다운 시, 즉 순수한 서정시에 대한 뚜렷한 의식이다. 심화된 정감을 한국적인 음율로 재구성하는 자각이 뚜렸했으며 청신한 감각적 표현을 위한 방법론이 있었다.ii)시어에 대한 자각을 구체화 하였다. 즉 시적 언어를 다시 가다듬었다.*김영랑은 개성적 정서를 한국적 움율로 재구성 하였다.*정지용은 현대적 감성으로 한국적이며

나타난 인물들의 고사로, 소재와 관련된, 그러나 상호 전혀 무관한 역대의 인물들의 고사를 한데 엮어 주인공의 행적을 형석함으로써, 이러한 사물이 인간에게 미치는 공과를 한 인물의 입전형태로 설명하고, 이를 통해 인간이 추구해야 할 도덕적 진실성, 규범적 인간상의 확립을 시도한다. 조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗, 1994, p143또한 가전 작품에서 주목되는 사실은 논찬 부분에 있는 ‘사관(史官)이 왈’이라는 말의 등장이다. 객관적으로 묘사

문학이다.(2) 허구성(虛構性) : 일상 생활에서 소재를 끌어오지만, 작가의 상상력에 의해 새롭게 창조된 가공(架空)의 이야기이다.(3) 진실성 (眞實性) : 허구적인 이야기이지만 그 속에는 현실이나 인생에 대한 진실이 담긴 인생의 참모습을 추구한다.(4) 예술성 (藝術性) : 예술적인 형식미 (形式美)를 지닌 언어 예술로 형상화한다.*소설은 궁극적으로 인간을 탐구하고 진실한 인간의 삶을 그리는 것으로서, 허구적인 세계 속에는 사실 이상의 진실성이