[고전문학사] 조선 후기 여성상과 그 한계 - 숙향전

그 교육적 적용」, 건국대 교육대학원, 2001, 박현주 박현주, 「운영전의 여성인물 연구」, 경희대학교 대학원, 2002, 신용수 신용수,「운영전 연구 -여성 인물을 중심으로-」, 영남대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003., 이은선 이은선,「조선 후기 애정소설에 나타난 여성상」, 고려대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003.등의 연구를 들 수 있다.이상의 의 작품론적인 선행 연구들을 검토해 볼 때 의 저자 및 저작 연대, 이본의 종류 및

그러나 형식의 개인주의는 그가 교육을 중요시하는 점에 있어서 그 한계를 벗어나지 못한다. 그에게 있어서 교육은 인물을 평가하는 기준이 되고 있으며, 또한 자신의 삶의 기반을 다져주어야 하는 의무를 지니는 것이다. 형식의 이와 같은 교육논리는 그의 출세주의를 자극하고 있다고도 볼 수 있다. 그래서 형식의 신교육론은 춘원의 민족개조론과 동일한 사고에 머물러 있다. 즉, 춘원의 민족주의가 일본에 대한 저항이기 보다 오히려 조선민족에 대

고전 소설의 보편적 현상이다. ②대하장편을 상품으로 대량 생산한다는 것이 상업적으로 불가능함을 고려한다면 활자화되지 않았다는것이 납득할 만 하다. ③옥루몽, 하진양문록, 임화정연 등의 장편이 이미 창작되고 있음을 본다면 창작 가능성은 충분하다. ④우리가 쓰는 표현을 그대로 사용하고 있다는 것도 무시할 수 없다.(3) 작품의 통시적 순차구조① 348개의 단락군으로 통시적 순차구조 형성. ② 윤,하,정 3부를 중심으로 파란만장한 사건을 빚

그 기준에 따라 가능하지만 모든 소설을 다 어느 한 유형에 속하게 할 수는 없다. 그러므로 여러 기준을 참고로 하여 분류할 수밖에 없다. 이렇게 고전소설의 유형분류는 절대적인 것이 아닌 상대적인 것일 수밖에 없음을 염두에 두어야 하겠다. 우리는 본문에서 고전소설의 여러 유형들 중에서 특히 조선후기 애정소설을 중심으로 고전소설의 유형론을 이야기하고자 한다. 고전소설 중에서 지금까지 애정소설 애정소설은 ‘艶情小說’ , ‘戀愛小說’

그래서 조선 후기의 정치․사회․문화적 변화와 결부시켜 설명하고 있다. 그럼에도 불구하고 이 논의 역시 우리 근대 문학의 발전사는 서구 문학의 이식사이자 수용사라는 큰 틀을 인정하면서 전개되고 있다.아울러 근대 문학사를 서구 문학의 이식사로 보는 전제는 현재 중고등학교의 국어 수업에서 이루어지고 있는 문학사 교육에서 근대 문학을 보는 기본적인 시각이다. 즉 우리의 근대 문학은 곧 서구 문학의 수용이라는 것이다. 또한 우리 문학