박정애 불을 찾아서 나의 불은 어디에 있는가 그리고 그는 과연 불을 찾았는가

그리고, 가다가 흥겨워 노래할 때, 노래 들을 수 있는 것이 또한 기쁨이 되지 아니할 수 없다. 나무는 이 모든 것을 잘 가릴 줄 안다. 그러나, 좋은 친구라 하여 달만을 반기고, 믿지 못할 친구라 하여 새와 바람을 물리치는 일이 없다. 그리고, 달을 달리 후대(厚待)하고 새와 바람을 박대(薄待)하는 일이 없다. 달은 달대로, 새는 새대로, 바람은 바람대로 다같이 친구로 대한다. 그리고, 친구가 오면 다행하게 생각하고, 오지 않는다고 하여 불행해 하는

불구하고 도덕시간에는 ‘어떤 문제가 시험에 나온다.’ 라는 것을 가르치고 있다. 도와 덕은 중요하지 않고 오로지 시험이 중요한 것이다. 또한 학교는 아직 자신이 하고 싶은지를 정하지 못한 학생들에게 문과/이과를 나누어 버린다. 이것은 엄청나게 가혹한 처사라고 할 수 있다. 고등학교 2학년 18살 만으로 16세 17세 아이들은 이미 자신이 갈 수 있는 분야가 반이나 줄어버린 것이다. 그 시절에 자신이 가고 싶은 분야가 있고 확고한 생각이 있다면 상

그렇다면 영화 은 과연 어떤 내용일까?자동차 리콜 회사의 심사관으로 일하는 주인공 잭은 일상의 무료함을 제대로 느끼며 살아가는 한 사람이다. 그는 집안을 스웨덴 산 가구들로 꾸미고 자신을 명품으로 치장하는 것으로 삶의 공허함을 달랜다. 하지만 이것 역시 어딘가 부족하다. 그래서 그는 인간의 기능을 상실하고 사회에서 소외당한 사람들이 모이는 모임에 나가게 되는데 이 곳에서 그는 상대방이 보여주는 진심에 그동안 시달리던 불

그 흡연자와 같은 공간을 사용하고 있다는 이유만으로 다른 사람들은 흡연을 선택 없이 강요받는다. 가정에서, 택시나 버스 안에서, 길거리에서 혹은 카페나 식당 안에서의 흡연 등 우리가 원하지 않더라도 늘 흡연을 해야 하는 폭력적인 상황에 노출되어 있다. 흡연은 더 이상 개인의 기호품일 수 없다. 그럼에도 불구하고 그 동안 흡연은 남성들의 영역이었고 그들의 자연스러운 특권처럼 어디에서나 이루어져왔다. 타인을 배려하지 않는 우리나라 남

그럼 지금부터는 정신분석적인 면을 갖고 있으면서 탈근대적인 입장에 서 있는 아리가레이의 이론을 검토하므로써 여성주체 논의를 이어가고자 한다. 2) 이리가레이의 성 차이 이론과 강점남성 서구 주체로 귀속시켜온 근대적 사유구조와 다른 새로운 사유의 틀을 다지려는 탈근대적 사유에서는 타자들 그리고 차이들을 인정하고 이론화 하는 것이 중요하게 된다(태혜숙, 1999:228), 그러나 탈근대적 남성 이론가들은 차이가 있는 상대방에게 적극적인