지학사 문학상

지학사 권영민 눈물 아롱아롱 피리 불고 가신 님의 밟으신 길은 진달래 꽃비 오는 서역 삼만 리. 흰 옷깃 여며 여며 가옵신 님의 다시 오진 못하는 파촉(巴蜀) 삼만 리. 신이나 삼아 줄 걸 슬픈 사연의 올올이 아로새긴 육날 메투리. 은장도 푸른 날로 이냥 베어서 부질없는 이 머리털 엮어 드릴 걸. 초롱에 불빛 지친 밤 하늘 굽이굽이 은핫물 목이 젖은 새. 차마 아니 솟는 가락 눈이 감겨서 제 피에 취한 새가 귀촉도(歸蜀途) 운다. 그대 하늘 끝

고향은 사라진 것이다. 도시화, 산업화는 고향을 상실케 했고, 정신적 공허를 불러 온 것이다. 문명의 발달은 이런 부정적 요소를 안고 우리의 삶을 제약한다. 우리가 꿈꾸는 삶이 사랑과 평화가 넘치는 곳이라 한다면, 그것을 송두리째 앗아 가는 산업화는 분명 부정적일 수밖에 없다. 작가는 그것을 초점 화하고 있는 것이다. 참고 문헌삼포 가는 길 / 창작과 비평사자율학습 18종 문학 (현대문학) p1168 / 지학사교과서를 만든 소설가들 / 글담 출판사

지학사 문학교과서 학습활동 문제>>신석정의 ‘꽃덤불’ 과 박두진의 ‘해’ 작품에서 ‘어둠’과 ‘밝음’의 이미지가 나타난 시구를 찾아보고, 두 시인이 지향하는 미래의 모습을 비교해보자 -#참고문헌김봉군외,『한국현대작가론』, 민지사, 1997박철석,『한국현대시인론』, 민지사, 1998신용협, 『현대 대표시 연구』, 새미, 2001문덕수 외 3명,『한국현대시인연구 下』, 푸른 사상, 2001윤병로, 『한국근․현대 문학사』, 명문당, 2003두산 동아 문

지학사 하이라이트 통합자습서 14종 문학 - 현대시 (2012)구성시의 구성을 확인해 보면, 1연에서 일찍 집에 가겠다는 다짐, 2~3연에서 퇴근 후의 계획이, 4~10연까지에는 지난날의 회상이, 11~14연에서 심상의 전환이 일어나 과거의 삶에 대한 반성이 고백적인 어조로 나타난다. 그리고 마지막 15~19연에서는 다시 한 번 집에 일찍 가겠다는 것을 다짐한다.시적 화자시적 화자는 현재 한 가정의 가장이다. 가족의 생계를 책임지는 입장이다 보니 집에 늦게 들

문학상 파트에서 보는 게 아니라 문학에서 다루고 있기 때문에 활동을 보면 다른 교과서에서처럼 시대적 관점에서 바라보기 보다는 작품 그 자체에 대한 이해를 중시하고 있다.지학사1,2도 비슷하지만, 이 작품이 본문에 실리진 않고 학습활동에서 같은 시기의 작품 동심가와의 비교활동으로 제시되어 있다.4.4 이필균- 애국하는 노래(금성)-활동1. 이 작품을 읽고, 주어진 활동을 하여 보자.1) 이 노래에서 말하는 애국의 구체적인 내용을