1940년대의 시론

1940년대와 1950년대 전반은 공산주의를 향한 사회주의를 추구함으로 가능하였다. 애청은 사상적 선구자가 아니었다. 그러나 그는 주로 시를 통하여 진보적 사상을 인민 대중들에게 효과적으로 퍼뜨린 뛰어난 시인이었다. 그런 의미에서 애청은 사상의 대중화 및 일반화에 크게 기여한 시인이라고 할 수 있다. □ 작품 소개大堰河—我的保姆　大堰河，是我的保姆。대언하는 나의 유모她的名字就是生她的村庄的名字，그 이름은 그녀를 낳은 마을의

1940년대에는 시론과 함께 ‘겨울의 노래’, ‘소곡’ 등 서정성과 지성이 결합된 선명한 시각적 영상이 두드러진 시를 발표했다. 1940년 조선일보가 폐간되자 곧바로 고향으로 돌아가 경성교보 교사로 재직하다 해방 한 해 전 사임을 하고, 해방 이후 문학가동맹에 참가하기도 한다. 이후 전향하여 이북에 있던 가족들을 데려와 안정적인 생활을 영위하던 것도 잠시, 한국전쟁 와중에 그는 납북(拉北)된 것으로 전해진다. 위의 책, 56-57쪽. 그의 저술은 1988

시론서를 쓰기도 했다. 그 후에 1975년에 제6시집 『질마재 신화』, 1976년에 제7시집 『떠돌이의 시』를 출간하였다. 또한, 1997년에는『80소년 떠돌이의 시』의 출간을 마지막으로, 모든 활동을 접고 집에서 요양을 하다가 2000년에 숨을 거두었다. 김학동외, 『서정주 연구』, 새문사, 2005, 738-774쪽. 1.2. 1940년대 사회상본고에서는 위와 같이 서정주의 생애 중, 1940년대 당시 그가 일련의 친일작품을 발표한 시점을 중심으로 논의를 이끌어 갈 것이다. 논의에

1940년대 소설의 경향1. 리얼리즘해방 직후 한국문학은 현실 반영적 성격을 두드러지게 나타낸다. 억압의 해소 이후에 표출된 다양한 욕구, 청산되어야 할 식민잔재의 지속, 민족의 미래를 어둡게 하는 좌우익 갈등과 분단 고착화 등은 문학자의 민족의식과 역사적 의무를 주지시켰다. 이 무렵 리얼리즘론이 줄기차게 제기된 것은 이러한 시대상과 관련되어 있다. 리얼리즘론이란 “어떻게 쓸 것인가”라는 창작의 방향을 지칭하면서 해방기 한국문학

시론이 되었다. 이 때, 학살소수파로 참가한 千葉대학의 秦郁彦 교수가 다음 기획으로 「종군위안부」문제를 거론할 것을 제안했다. 그리하여 1996년 6월 문부성이 97년부터 사용 할 중학교 사회과역사 교과서의 검정결과를 발표하자 이 자유주의사관 연구회에서는 교과서 내용 중에 종군위안부기술을 삭제하라는 캠페인을 전개하기 시작하였고, 12월에는 새로운 역사교과서를 만드는 모임을 결성했다. ⑨蘇罔信勝의 주장종군위안부 내용을 의무