문학과 인간탐구 그리스로마신화와 인간상 오이디푸스 이야기

문학이 실제 인간이 저지르는 일들을 더 잘 설명해줄 때가 많다. 작가는 최소한 자기 자신이라는 한 인간의 심층적인 내면세계를 관찰해서 쓰기 때문이다. 물론, 좋은 작가일 경우의 이야기지만 말이다.협소한 상식에만 갇혀 있는 인간은 비상식의 세계를 이해하지 못하기에 인간과 세상을 깊이 이해하는 데 실패하기 십상이다. 아무리 첨단 과학이 발달해도 여전히 더 많은 문학이 필요한 이유다.- 우리가 공동구매할 미래부와 권력이 극소수에게 집

인간상: “Work and Love를 (일할수 있고 사랑 할 수있다면 건강한 것이다) 돕고자 함*방어기제 추가 설명사람은 자신의 삶을 영위해 나가는 데 충족 시켜야 할 욕구에는 여러가지가 있는데 이러한 욕구가 어떤 형태로든지 충족되지 못하면 욕구 불만 상태가 되고 욕구불만 상태가 장기간 지속되면 불안과 ,긴장 ,갈등을 느끼게 된다.이러한 경우 그 불안과 긴장으로부터 자신을 방어하기 위하여 어떤 형태로든지 긴장의 해소를 필요로 한다 . 이때 직접적

인간은 자연적 본능을 가지고 있으며, 도덕성 발달에영향을 줌B.단계의 계열성 : 심리성적 발달단계는 유전됨. 왜냐하면 문화와 상관없이 모든 이가 그러한 단계를 경험하는 것으로 보임C.사회의 가치 : 사회의 가치를 양심과 자아이상이라는 형태로자신의 인성 속에 통합할 수 있는 능력을 유전적으로 부여받음②환경적 영향력A.환경은 아동들에게 모델과 도덕적 가치를 제공B.서로 다른 환경은 개인의 적응 시도를 충족시켜주는 데 있어서 상이

인간은 자신이 신과는 거리가 먼 존재임을 인식하게 된다. 이러한 신과의 거리는 그리스도에 대한 로마네스크적 표현의 특징이다. 팀파눔(tympanum)에 조각된 심판관적인 예수의 모습은 세속적인 죄에 사로잡힌 인간에게 공포를 엄습하게 한다. 이러한 인간관과 예술은 독일에서 오래 지속되었다. 이에 반해 요새가 아닌 환희의 장소로 보는 관점은 프랑스에서 출현했다. 예수 그리스도를 잉태한 동정녀는 정신적인 것과 세속적인 것을 화해시켜 놓고 있

그리스 강 사이에 위치한 이라크의 남부를 바빌로니아라고 했다.최초의 주민들은 수메르 인들로 기원전 3천년 이전부터 문자를 발명해 그들의 문화와 종교예술을 고대 서아시아 전역에 전파시켰다. 수메르 인들은 전반적인 생활양식뿐만 아니라 예술종교문학에 있어서도 고대 동방의 여러 나라 사람들에게 모범을 보여 주었다. 바빌로니아에서는 예술가와 장인의 구별이 없었으며 그들은 모두 존경을 받았고, 그들의 기술을 지혜의 화신인 에아