[대중문화론] 연극의 역사

문화의 개념, 변화, 특성, 모형과 문화의 상품화 및 각 나라별(한국, 일본, 중국, 인도) 고유문화 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 문화의 개념Ⅳ. 한국 문화의 변화와 특성1. 대중문화의 역사적 성격2. 대중적 미디어의 탄생3. 문화예술의 대중화4. 민중 시대의 대중문화론5. 포스트모던시대의 대중문화론Ⅴ. 반 퍼슨 문화발전모형1. 신화적 문화모형 2. 존재론적 문화모형 3. 기능적 문화모형Ⅵ. 문화의 변화 Ⅶ. 문화의 상품화 1. 전통문화의 지역축제2. 공예품의

대중문화의 의미, 특성과 한국대중문화의 변화에 따른 문제점 및 그에 따른 한국대중문화의 과제 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 대중문화의 의미Ⅲ. 대중문화의 특성Ⅳ. 한국 대중문화의 변화와 성격1. 대중문화의 역사적 성격2. 대중적 미디어의 탄생3. 문화예술의 대중화4. 민중 시대의 대중문화론5. 포스트모던시대의 대중문화론Ⅴ. 한국 대중문화의 문제점Ⅵ. 한국 대중문화의 과제1. 저질문화의 범람2. 민중론적 문화 게이트키핑 3. 언론의 포스트모던적

역사의식 속에서 연계되므로 민중적 전통을 창조적으로 계승하는 주체성 있는 문화가 된다 민중문화는 민중해방투쟁의 원초적 기반이며, 또한 산물이다.-민중문화와 대중문화 표2)대중문화민중문화목적지향성지배적 이데올로기의 경유체수용자를 탈정치화시키는 지향‘물(物)화’되고 상품화되어 실제적 삶과 유리되는 소비지향적조직화된 정치의식을 갖게함삶과 현실의 노동을 배경으로 한 현실의식 및 역사의식에

대중문화의 확산과 함께 민중문화론이 확대된다. (송도영, 1998)정이담은 문화운동에서는 ‘문화’보다는 ‘운동’에 비중을 두고 있다고 언급하고 ‘운동’이란 한 사회가 요구하는 과제를 해결하기 위해 사람들이 집단적이고 계획적으로 움직이는 것이라 정의했다. 그리고 당시 우리의 사회적 과제는 분단극복을 포함하는 민족주의와 민주화를 통한 민중생활의 개선이라고 했다.문화 , 즉 서양의 ‘culture가 인간의 생산과 관련된 유형, 무형의 창조

대중문화의 확산과 함께 민중문화론이 확대된다.(5) 민중문화론의 담론화- 1980년 창간된 실천문학 (부정기 간행물)이 84년 드디어 민중의 바다로 (5권) 출간- 도서출반 공동체의 공동체 문화 (1983년 창간)가 85년 문화운동론 출간- 실천문학이 문학중심이라면 문화운동론은 탈춤, 굿, 풍물, 연극, 노래, 미술, 영화운동 등을 중점으로 다루었다.2. 정이담의 ‘문화운동시론’ (문화운동론)에서 언급한 운동, 문화, 문화운동의 개념(1) 정이담은 문화운동에