전래 동화를 통한 도덕 교육 - 덕과 관련된 이야기

구원초청은 성경적 근거가 있는 것이며 실행되어야 할 중요한 사역이라고 여겨진다. 참고문헌* 김요섭 편, 전래 동화의 세계, 서울 : 보진제, 1972* 김중기, 인간의 한계와 범죄, 신학논단 21. 연세대학교, 1993* 김영진, 구약성서의 세계, 하늘기획, 2009* 김순규, 크리스챤 리더쉽, 서울 : 세무교육정보센타, 1983* 김홍진, 기독교대학 채플의 설교에서 청중분석을 통한 효과적인 설교 방안 연구, 총신대학교, Reformed Theological Seminary, 목회학박사논문, 2001

전래된 유교는 종교적인 면보다는 학문과 사상으로 화랑도의 이념형성과 윤리성을 체계화하는데 기여하였다. 신라 사회에 있어서 유교적 전통은 삼국사기에 인용된 최치원의 난랑비 서문에 화랑도의 연원을 보면 玄妙한 道가 있다 하였고 또한 뒤를 이어, 집안에 들어서면 효도하고 나라에 충성하는 것은 공자의 가르침이다. 하였으니 이는 우리 고유의 도덕과 유교를 잘 결합시켜 표현한 것이라고 할 수 있다. 한편 진흥왕은 우리나라를 중흥하려면

교육이 해결해야 할 최대과제이다. 이와 같은 문제의식에서 출발한 본 연구는 기본적으로 앞서 구축된 東學에 관계된 先學의 선구적 업적을 바탕으로 하면서 이를 교육사상의 차원에서 수용․해석하고, 이를 現代的 意義를 고찰하는 데 그 목적을 두었다. 김영미(1996), “동학의 교육사상과 그 현대적 의미”, 석사학위논문, 경희대학교 교육대학원. pp.3-4.한국의 근대적 교육사상은 東學思想과의 일정한 관련되어 형성되어 왔다고 할 때 이러한 맥락에

이행하기 위한 매개체로서, 또 해외의 불교단체와 공식적인 접촉을 맺는 대표적인 인민조직으로서 역할을 해오고 있다. 다만, 1976년 이후부터 중국에 불고 있는 자유화의 기류에 따라 불교계에도 부흥의 바람이 불고 있는 실정이다. 하지만 어느 정도 조직화되어 교단으로서 정립될지는 지금으로서는 예측할 수 없는 상황이다. 참고자료정순일, 중국불교사키무라 키요타카, 중국불교사상사대한 불교 조계종 신도 교육 자료두산백과사전.

도덕과 수업모형⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁78Ⅲ. 도덕과 교육과정⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁109Copyright 2023. 열정교사김필반. All Rights Reserved.Ⅳ. 도덕과 평가⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁122- 3 -절대합격 동양윤리 서브노트Ⅰ. 동양윤리⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁130Ⅰ. 공자⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁1302. 맹자⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁