교육관 레포트 - 나는 누구인가

나 학교라는 단어가 의미하는 바는 단순하지 않다. 단순히 물리적인 장소로만 한정하면 학교 내부로 한정할 수도 있지만 더 넓게 보면 학교 주변으로 확장될 수도 있다. 주변으로 확대 해석해도 반경 몇 킬로미터까지로 정의할 것인가 등 세부적인 사항으로 가면 그 누구도 명확히 정의하기 힘들다. 즉 학교폭력이 발생하는 지역을 어디로 할 것인가, 학교폭력의 가해 또는 피해자들의 신분을 어떻게 규정할 것인가, 학교폭력에 포함되는 폭력행위의

나는 자존심이 무척이나 상하고 속상하기 그지없다. 그렇지만 전교 바른생활부장들의 모임에서 다른반 우혁이를 만나게 되면서 예나는 변화하기 시작한다. 바른생활부의 존폐위기에서 벗어나기 위해 전교바른생활부는 우혁이를 중심으로 행동하기 시작한다. 처음 시작한 일은 휠체어를 타고 다니는 수빈이를 돕는 일부터 하게 된다. 등하교를 도와주는 일인데, 누구도 먼저 나서지 않자 답답한 예나는 자신이 먼저 하겠다고 큰소리를 친다. 사실 속으

레포트에서는 이러한 수사기법 특히 『목사님, 설교 최고예요!』에 소개된 29가지 수사기법을 가지고 현대 한국 설교 강단의 대표적인 설교자 이찬수 목사가 쓴 『죽으면 죽으리이다』라는 책(설교)을 분석하고자 한다. 그래서 분석 대상 서적을 통해 이찬수 목사는 어떠한 수사법을 사용하고 있는지를 알아보고 동시에 좋은 설교원고를 쓰기 위해 우리는 얼마나 많은 고민과 노력을 해야 하는지를 생각해 보고자 한다.Ⅱ. 이찬수 목사 저 『죽으면 죽

나 지금의 내 마음을 너무나도 잘 표현해 주는 구절이 있어 첨부하려 합니다. 미리 아궁이를 고치고 굴뚝을 세워 불나는 것을 예방하는 사람의 공로보다는 수염을 그을리고 옷섶을 태우며 요란하게 불을 끈 사람의 그 공로가 인정되는 것이 각박한 세상의 인심이다. 동양고전을 접할 때마다 느끼는 점이지만 마음의 짐을 내려놓고 다스리게 하는 약효가 있는 것 같습니다. 어찌 내 공로를 인정해 주지 않는다고 해서 서운해 할 수 있겠습니까. 레포트를

나아가게 한 것이고, 유는 지나치게 적극적이기 때문에 뒤로 조금 물러서게 한 것이다. 그리고 그는 한 모퉁이를 가르치면 나머지 세 모퉁이를 알아야 한다고 했다. 이는 피교육자의 자발적 노력과 분발을 촉구한 것이다. 그는 시와 예 이외도 서경역경악춘추를 정식 교과목으로 가르쳤다. 그의 제자들 중에는 이 6경에 통달한 이가 칠십 여명이나 된다고 한다. 그는 누구에게나 차별없이 교육을 베풀었다. 다만 속수를 예물로 받았다. 이는 피교육