김영랑 김영랑 연보 김영랑 출생 김영랑 동경 유학 이후 김영랑 시문학파 활동기

유학. 동경의 청산학원에서 영문학을 전공함1934년 청산학원 졸업. 귀국 후 조선일보사에 입사. 출판부에 소속되어 여성지 『여성』에 서 편집 일을 함.1935년 8월 30일 시 「정주성」을 조선일보에 발표하면서 시인으로도 등단함. 이후 소설은 별로 쓰지 않고 시를 주로 창작함. 조선일보사에서 그해 창간한 시사 잡지『조광』 의 편집 일을 봄.1936년 1월 20일 시집 『사슴』을 선광인쇄주식회사에서 100부 한정판으로 발간. 같은 해 4월에 조선일보사를 사

유학에서 귀국한 후 별다른 활동을 보이지 못했던 이태준은 문단의 전면에 나서게 되며 적극적인 작품활동에 들어간다.물론 구인회는 카프와는 달리 조직적인 단체로서의 집약된 목소리를 내지 않았다. 그럼에도 불구하고 구인회는 시문학파에서 유도된 순수문학의 흐름을 계승 발전시켜 1930년대 이후의 민족문학의 주류를 형성하는 데에 이바지하고, 근대문학의 성격을 현대문학의 성격으로 전환, 발전시킨 점에서 문학사적인 가치를 보유하고 있는

동경 유학생 신분의 김기진이다. 그는 당시 일본에서 유포된 신흥사회과학에 빠져든 다음 특히 계급주의를 지향한 『씨뿌리는 사람』을 탐닉하게 되었다. 그리고는 그 정신적인 동조자를 찾아 나서서 먼저 배재고보의 동창생인 박영희, 이상화, 안석주 및 상기 네 사람을 더 가담시켜서 구성원들의 이름 두문자를 딴 PASKYULA를 발족시킨 것이다. 그러나 PASKYULA라는 명명 과정에서도 드러나듯 구성원들 스스로 뚜렷하게 문예 활동을 보일 만큼 열정을 갖추

시문학파’ 당시에는 정지용이나 김영랑에 비해 그 시적 성과가 적은 것으로 평가된다.신석정은 내면의식을 모호하게 처리하지 않고 명확하게 드러내는 자기 나름대로의 작풍을 마련했다. 한가롭고 깨끗한 전원 풍경을 배경으로 삼고, “어머니”, “하늘”, “먼 나라” 등 몇 가지 기본적인 상징어를 자주 사용하면서 마음에서 동경하는 바를 구체화했다. 말을 조금 바꾸고 색조를 고치면 현실에 대한 간접적인 발언의 의미가 암시되게 했다.1939년

유학했으므로 넉넉한 고향의 가을을 만끽하지 못하고 여름 방학의 종료와 함께 평양의 기숙사로 돌아와야 했다. 그럴수록 그의 의식의 밑바탕에는 고향의 풍요한 가을이 간절히 떠올랐을 것이다. 고향의 가을은 어둡고 고통스러운 현실 속에서도 돌아가 쉴 수 있는 정신적 휴식처였다. 그는 이러한 고향의 가을을 배경으로 30편에 가까운 가을시를 쓰고 있다. 위 의 시는 그 중 하나라 할 수 있다. 시인은 고향의 능금 익는 냄새에 흠뻑 취해 있다. 또한