설화를 찾아서

한국고전문학사♣ 목 차 ♣1. 불교문학에서 문제된 이치와 표현2. 설화에 나타난 상하남녀 관계3. 연극의 자취를 찾아서4. 남북국시대의 상황과 문학 5. 신라 한문학의 성숙1. 불교문학에서 문제된 이치와 표현1) 불교사와 문학사한문을 사용하고 유학을 받아들여 중세화의 길에 들어선 것만으로는 부족한 내면정신 성장 및 인생의 궁극적인 문제에 대답하는 과업을 불교가 담당했다. 고대의 자기중심주의를 버리고 중세의 보편주의를 이룩하는

설화들과 각지에 널려 있는 남근석, 여근석 등 각종 성 관련 민속자료들은 조상들의 성에 대한 관심을 공개적으로 표현한 상징물이라 할 수 있을 것이다. 전통 생활과 민속에 뿌리내린 성에 대한 올바른 접근 없이는 우리 문화에 대한 이해의 깊이도 얕을 수밖에 없다는 생각으로 주제를 선정하게 되었다. 한국의 생식기숭배 문화는 어떻게 형성되고 전해오는가를 정읍시 칠보면 원백암리에 세워진 남근석과 여근목을 통해 조금이나마 이해하고자 하였

설화(1947), 조선고가요집(1929)」선생이 함경도에서 채집하늘과 땅이 생길 적에 미륵이 탄생했고, 하늘과 땅은 서로 붙어서 떨어지지 아니하다가, 하늘은 솥뚜껑처럼 튀어나오고, 땅은 네귀에 구리기둥을 세웠다네 → 미륵의 등장은 불교영향, 세계 창조신을 의미, 땅위의 네 귀둥은 중국 창조 신화와 유사 → 한국의 구전 신화중 천지창조 신화는 주로 무가(巫歌)에 의해 전승되었으며 4가지 특성이 있다.① 천지는 어떻게 창조되었는가?② 인간은 어

찾아서 적으시오(전설, 설화, 풍습 등등)실제로 한국과 류큐민족의 교류는 고려 시대에서부터 시작하였다. 고려시대때부터 통교가 이루어졌었고 이것은 조선왕조에 들어가면서부터 더욱더 활발하게 이루어지기 시작한다. 오래전부터 많은 교류를 가져온 류큐와 한국은 역시적으로 미묘한 접점과 연대가 형성되어 있다. 이런 점에서 류큐민족에 대해 한국이 연대와 온정을 느끼는 것은 당연할 것이다. 그러나 싫든 좋든 류큐왕국은 스스로 일본 제국주

찾아서 리포트를 작성해야했다. 나는 곧 내 몸에서 쏟아져 흘러내리고 있던 감상을 꾸역꾸역 집어넣고 책상에 앉았다. 2. 고전 문학작품(원 텍스트)에 대한 분석거타지설화는 신라 진성여왕 때 쓰인 작가 미상의 설화이다. 이 설화는 영웅 중심의 서사적 성향을 가지고 있다. 나는 거타지설화를 읽으면서 그리스로마신화의 한 이야기가 떠올랐다. 정확히 기억나지는 않지만 그 얘기의 주인공은 명궁이었고 오디세우스와 여행을 하고 있었다. 그런 그는