유혹의 기술 술과 여성 그리고 나가토모겐지 의 바텐더 만화
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유혹의 기술
술과 여성 그리고 나가토모겐지 의「바텐더」만화
서론: 술과 여성
본론: 1. 그녀의 패션
2. 그녀의 이야기, 노래
3. 술의 노래.
결론: 채워지지 않는 2%
술과 여성
눈은 온 길을 덮어버리고
눈은 간 길을 덮어버리고
이제 막 마지막 눈이
벌판의 정수리를 덮는다.
나는 봉쇄당했다.
땅으로부터 나무로부터 하늘로부터.
나는 아무에게도 갈 수 없고
누구도 내게 올 수 없다.
나는 봉쇄당했다.
눈이 오기를 그치고
눈은 가기를 기다린다.
벌판 한군데 눈이 꿈틀거리더니
새가 움터 날아오른다.
그 자리가 뻥 뚫린다.
또 한군데 눈이 꿈틀거리더니
또 새 한 마리가 날아오른다.
그 자리가 뻥 뚫린다.
벌판 여기저기서
새가 자꾸 날아올라
뻥
뻥
뻥
뚫린다
<황인숙. 봄>
기존의 봉쇄당한 이미지도 뻥 뻥 뻥 뚫렸다. 노동에 지친 남성들이 오기를 그치고, 여성들에게 봄이 왔다. 특히 술 광고가 여성을 끌어들임으로써, 신선함을 주고자 한다. 여성의 이미지가 부활한다. 가정적인 여성은 가고, 활동적인 (직업) 여성이 등장한다. 무대가 바뀌니깐, 소주가 새 옷을 입는다. 개인의 개성이 드러난다. 광고 속, 여성들이 소비자의 감성을 다양한 방법으로 자극한다. 앞으로 다룰, 그녀의 패션과 노래에서 확인된다. 소비자는 제품 그 자체를 소비하는 것이 아니라, 제품을 뛰어넘는 기호 (이미지) 를 소비한다. 모순적인 세상 때문이다. 현실을 모방한 무대와 함께 꿈이 필요하다. 꿈과 같이, 억압된 잠재의식의 해방을, 광고가 제공한다. 특히 현대인에게 술은 청춘이다. 그래서 주류광고는 무심코 지나쳐버릴 일상에서 숨겨져 있는 의미를 인식시키려 한다. 아주 가까운 곳에, 개인의 욕망(청춘)이 있다.
1. 그녀의 패션
옷에 의해 사람들의 세계관도 변하고, 사회적인 입장도 바뀐다. 우리가 옷을 입고 있는 것이 아니라, 옷이 우리를 입고 있다. 이러한 견해를 증명해주는 것은 수없이 많다.- 버지니아올프
사람들은 부드럽게 마시는 방법을 모른다. 사자머리를 한, 이효리가 소주를 흔든다. 소비자를 가르친다. 그 보다, 배꼽티와 데님펜츠가 효리의 s 라인을 살려준다. 건강하고 활기찬 여성의 단편적인 이미지 (패션) 가 소주의 이미지를 좋게 만든다. 일상에 의미를 부여한 것이다. 이효리로 인해, 사람들의 세계관이 조금씩 변하고 있다. 소주를 흔들면서, 마시는 사람들을 볼 수 있다. 애매한 (불안정한) 여성다움이 재편성된다. 일시적인 안정을 가져다준다. 새로운 욕구가 생길 것이다. 상품에 문화적인 의미가 부여된다. 그래서 패션은 복종뿐 만 아니라, 저항을 표현할 수 있다. 자신들의 입장을 표명한다. 이효리가 사자머리로 매혹한다. 얼마나 많은 소비자가 잡아먹힐까? 김혜수였다면, 또 달려졌을 것이다. 소비를 쾌락의 현상을 넘어, 커뮤니케이션의 체계로 이해할 수 있다. 패션이 소비자에게 말을 건다. 프레드릭 제임슨의 말을 빌리자면, 현대인의 감성은 모순된 이미지와 왜곡된 시각을 정리해 의미를 만들어낸다고 한다. 전형적인 분열증을 보게 된다. 무턱대고 흔들어대던 이효리가, 2차 cf에서 차분하게 시범을 보인다. 사자머리를 폈다. 패션은 타인과의 차이와 획일화에 대한 욕망 사이의 긴장인 것이다. 패션이 질투를 복 돋운다, 이효리의 s라인은 대단했다. 질투난다. 타인의 시선을 빼앗음으로써, 일상에서 권력관계를 창출한다. 그래서 피에르부르디외에 따르면, 패션 감각을 문화자본의 한 형식으로 정의할 수 있다.
2. 그녀의 이야기, 노래
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