[고전문학사] 한중록의 문학적 가치 연구

문학사에서 시작된 주체사상의 반영은 다분히 의도된 기술들이며, 설사 그렇지 않다고 하더라도 객관적이고 명확한 자국문학해석은 되지 못할 것이다. 그들은 자국 국민들에게 자신들의 국가 이념과 사상에 대해 확신을 가지게 되고 조금은 왜곡된 사실로서 그들만의 해석을 하고 있었다. 7. 에 대한 북한에서의 가치 평가은 한 편의 고전문학이기 이전에 한민족의 대표적인 문화유산으로 오늘날에도 남북한의 사랑을 받으면서 다양

연구소, 2002, 8면.그는 이 작품을 『문장』지에 소개하면서 작자와 창작 시기를 밝혔으나 장르에 대한 구체적인 언급은 없었다. 국문학 연구 초기에 의 양식에 대하여 여러 연구자들이 간략하게 언급했다. 주왕산은 “이 소설은 저자미상의 궁중소설로 내간체 산문으로 기사된 특이한 가치를 갖고 있는 수작이다.” 주왕산, 『조선고대소설사』, 정음사, 1950, 296면.라고 하자 가람도 “근조 궁정소설에는 , ,

고전의 가치와 함께 일제강점기 말의 그들의 민족말살정책과 사회의 혼란기 속에서도 우리 고전을 지키기 위해 힘쓴 문장파 예술가들의 활동에 대해 알아보았다. 그들은 잡지 『문장』통하여 광포한 군국주의와 포악한 민족정신의 말살정책 그리고 마르크스주의적 정치색에 맞선 ‘전통주의적 정신주의’와 ‘문화적 민족주의’를 지향했다. 또한 유능한 신인을 발굴 배출하였으며 고전과 학술분야에 상당한 지면을 할애하였다. 이는 민족문화사의

문학사 첫 부분에서 황현의 신념과 이성, 한용운의 관조와 사유, 이육사의 의지와 이상 등 고전적인 정신세계는 높이 평가되어야 한다. 장문평은 에서 현대시사서(史書)에서 제외되었던 황현의 한시의 뒤를 이은 4.4조 등의 한국적 시가는 김안서나 김소월에 의해 크게 세련되어지고 문학적 가치가 높아졌다고 했다. 1920년대에 최남선, 이광수, 정인보, 이병기, 박종화 등이 서구적 근대시에 손을 댔거나 문학

연구원, 『표준국어대사전』, 두산동아, 1999김광순, 『한국고소설』, 국학자료원, 2001김태준, 『조선소설사』, 예문, 1989박희병, 『한국전기소설의 미학』, 1997성오소재영교수환력기념논총간행위원회, 『고소설사의 제문제』, 집문당, 1993오기영, 『한국고전소설연구』, 1986 오영석, 『한국고전소설연구』, 문조사, 1986이헌홍, 『고전소설강론』, 세종문화사, 1999 이희승, 『국어대사전』, 민중서림, 1004임철호, 『한국고전소설론』, 새문사, 2002