행복은 어디에서 오는 것일까 - 행복과 덕 - 아리스토텔레스

것이다. 중용의 가장 확실한 정의는 ‘이성적으로 판단해서 가장 적합하고 타당하며 옳은 것’이라고 말할 수 있다. 하지만 항상 염두에 두어야 하는 것은 중용의 덕이 꼭 과도함과 부족함의 중간에 있는 것은 아니라는 것이다. 공부는 중간만 하면 좋지 않고 노력은 지나치리만치 해야 좋은 것이며, 소비는 줄일수록 더 좋을 수가 있다는 예외 상황을 늘 염두에 두어야 한다.현실주의, 목적론적 세계관(행복추구), 덕, 중용 등을 통해 본 아리스토텔레스

☀아리스토텔레스의 사상☀한 마리의 제비가 왔다고 봄이 되는 것이 아니며, 하루의 실천만으로 행복한 사람이 되는 것도 아니다.1.이론의 개관가. 아리스토텔레스의 생애나. 아리스토텔레스의 업적과 사상다. 윤리적 사상과 이론라. 교육 사상2.현실에 적용하기3.초등학교 도덕 교과서와의 연계성가. 교과서 본문과 해석나. 지도 방안4.아리스토텔레스의 사상을 공부하고1. 이론의 개관가. 아리스토텔레스의 생애그는 그리스의 도시

것일까? 우리의 염원대로라면 행복은 선인에게 주어져야 하고 불행은 악인에게 돌아가야 마땅한 것이 당연한 이치다. 그러나 현실의 질서는 우리가 바라는 것처럼 짜짠~ 하고 어디에서나 일어나진 않는다. 그런 상황은 ‘권선징악’의 교훈을 담고 있는 고대 소설이나 동화 속에서나 찾을 수 있는 일일지도 모른다. 현실은 오히려 우리가 바라는 것과는 정반대의 상황이 일어나는 경우가 많다. 어떤 사람도 자기의 불행이 다가올 것을 예감하면서 도덕

행복을 찾기 위하여 어디있는지도 잘 모르는 바누아투로 가야하는 것일까? 바누아투에서는 행복을 찾을 수 있을까? 바누아투로 떠나기 전에 행복을 찾기 위해 좀 더 고민할 필요가 있다. 여기서도 찾지 못한 행복을 거기서 찾을 수 있다고 누가 장담하겠는가? 행복에 관하여 가장먼저 진지하게 고민한사람은 아리스토텔레스이다. 그의 행복론이 체계적으로 잘 드러나 있는 책이 『니코마코스 윤리학』인데, 그것은 특히 이 책의 제1권과 제10권에서 집

덕 교육론에는 인간 존엄과 목적의 왕국 그리고 덕과 행복을 통한 최고선의 관념이 자리 잡고 있다. 위에서 살펴본 정언 명령에도 나타나 있듯이 그의 도덕 교육론의 궁극적 지향점은 인간 존엄성을 고양시키고 인간이 수단이 아닌 목적으로 대우받는 그러한 도덕적 공동체의 형성을 목적으로 하는 것이었다. 또한 의무론을 주장하는 칸트에게 덕은 아리스토텔레스가 말하는 바와 같은 습관의요소가 가미된 그러한 덕이 아니라, 의무에 복종하고자 하