설화의 세계 구미호 가 돌아왔다

가 두드러지도록 집중화해서 이야기로 만든 것이 신화라고 말할수 있겠다.그리고 신화의 힘은 신성에 대한 존재 여부도 중요하지만 그러한 세계 및 존재에 대한 인간의 믿음에서 생겨난다. 이것은 개인의 삶에서도 중요한 의미를 지니지만, 마을 공동체나 씨족집단 그리고 종교공동체, 민족과 같은 공동체를 결속하고 유지하는 기능을 수행하기 때문에 공동체에서 더욱 중요한 의미를 지닌다. 그렇기 때문에 신화 현상을 이해하는 것은 곧 인간을 이해

가 실려 있다. 이야기들이 모두 단편적이기 때문에 문학적 가치는 거의 같은 시대의 설화집인 《수신기(搜神記)》에는 미치지 못한다. 현재 전해지는 《박물지》는 송(宋)나라 때 발간된 것과 명(明)나라 때 발간된 두 가지 다른 책이 있는데, 모두 한때 분실되었던 원본(原本)을 다시 엮은 것이다.最可愛的, 四時有不謝之花, 八節有長青之草。최가애적 사시유불사지화 팔절유장청지초不謝之花:시들지 않는 꽃 不落之花, 不凋之花八節:24절기 중 기준

가 된다.그리하여 산대놀이의 유래담에서 연잎은 천살성(天殺星)이라 하고, 눈끔적이는 지살성(地殺星)이라 했던 것 같다.4천 년 전 옛날 은(殷)의 주왕(紂王)이 여와씨의 사당에 일년에 춘추로 2회 거동을 하였다. 여와씨는 천하의 일색이라 그 화상을 보고 주왕이 흠모하여 내심에 말하기를, 내가 평생에 이 여자와 같은 여자라면 결혼하여 함께 살고 싶다라고 하니, 여와신이 노하여 이 망상을 징계하려고 구미호(九尾狐)에게 방금 소가(蘇哥)의 딸 달

설화 가운데 동물담을 1) 起源譚, 2) 智略譚, 3) 癡愚譚, 4) 競爭譚 등으로 분류하였으나, 口碑文學槪說(一潮閣, 1971), 55-56 쪽에서는 1) 動物由來譚談, 2) 本格動物譚, 3) 動物寓話로 분류하였다.동물의 생김새나 습성을 설명하는 ‘동물유래담’과 개가 다리를 들고 오줌을 누는 유래담이나 돼지주둥이가 뭉툭하게 생긴 유래담., 동물이 인간세계에서 인간처럼 사고하고 행동하는 ‘본격동물담’, ‘호랑이를 구해 준 사람과 토끼’와 같은 대부분의 동물

가는 것 같다.chapter2. 중국의 신, 신수와 전설신과 신수, 요괴 그리고 전설중국과 일본에는 무슨 신이 있을까? 이런 생각을 굉장히 많이 해 본 것 같다. 내가 만화책을 많이 읽다보니 일본의 신들이나 요괴들은 많이 접하게 되므로 자연스레 알게 되었다. 그런데 중국은 아닌 것 같다. 예전에도 지금도 중국신수나 요괴에 대해서, 그리고 설화에 나오는 중국을 창조하거나 중국의 역사 속에 나오는 신들을 제대로 조사해 본 적이 없어서 아직은 잘 모른다