교육학 한글전용과 국한혼용론의 대립, 그리고 바람직한 어문정책의 방향

초등학교 한자교육 찬반논쟁 Ⅰ. 서 론우리나라의 민족문화 형성에 있어서 국어의 영향력을 볼 때, 한자가 우리 문화에 미친 영향력을 생각해 보지 않을 수 없다. 그런 면에서 한자 교육은 결코 소홀히 다루어져서는 안 된다. 광복 이후 지금까지 우리나라 어문 정책의 변천 과정을 살펴보면, 한글 전용, 상용한자 사용, 국한문 혼용 등 많은 시행착오를 거듭 해왔는데 지금도 신문, 잡지 등에서는 한자를 여전히 사용하고 있다. 특히 초중등학교에서도

정책은 단순히 문자 사용에 관한 지침이라는 미시적 차원을 넘어, 역사의식과 자기정체성 그리고 국가의 미래상 등을 함께 포괄하는 거시적 차원에서 접근되어야 한다.1999년 문화관광부가 “공문서와 도로표지판에 한글과 한자를 병기하고 교육용 한자를 재조정하겠다”고 발표함으로써 한자병용과 한글전용의 해묵은 논쟁이 재기되었다. 논쟁은 처음 에는 한자병용 문제에서 촉발되었지만, 잠복해 있던 한자혼용론이 이를 계기로 표면화되면서 문

국한혼용은 결코 한자를 많이 쓰자는 것이 아니며, 漢文 중심의 어문생활을 하자 함도 아니다. 2000字 정도의 상용한자를 제정해 내실 있게 교육하고, 어의 전달에 혼란이 없을 정도의 한자를 적절히 섞어 쓰자는 것이다. 국한혼용과 한글전용 문제는 양시․양비론적 논리의 문제가 아니라 『한자를 교육할 것이나, 교육하지 말 것이냐 』하는 선택의 문제다.일제의 우리말 말살정책은 한글 운동 자체가 곧 애국운동이라는 데까지 민족정신을 승화시켰

1. 서론.잘 알려진 말에 ‘정책은 열(10), 교육은 온(100), 국어는 즈믄(1000)’ 이라고 했다. 풀어보자면, 정책을 잘 세우면 그 민족의 10년이 보장되고, 교육을 제대로 하면 그 민족의 100년이 보장되며, 국어를 제대로 가꾸면 그 민족의 1000년이 보장된다는 말이다. 좋은 정책이 그 시대의 사회를 통합시키는 기능을 수행한다면, 제대로 된 교육은 그 시대의 앞과 뒤를 연결시키면서 사회를 통합하는 기능을 하고, 국어는 그 사회의

그리고 앞의 세 연에는 화자의 결단을 이끌어내기 위한 예비적 단계로써 독을 차고 살아가는 자세와 허무에 몸을 맡기고 살아가는 자세와의 대립적 의미가 제시된다. 1연에서 3연까지 친구와의 대화를 통해 허무주의와 자기 극복과의 갈등을 그려낸 다음 4연에서는 자신의 결의를 요약하여 제시해 놓고 있는 것이다.다음으로 이 시의 전개 과정을 살펴보자. 1연에서 화자는 자기 가슴에 독을 찬 지 오래하고 토로하였다. ‘~오래로다’라는 의고형 어미