인문어학 하성란 작가 분석과 작품 분석

작품이 압도적으로 많았고 이는 이념적 주제-역사적 배경의 작품이 많았던 80년대와 대비를 이룬다. 또한 1인칭 시점의 소설이 67%나 돼 자기만의 작은 공간에 소설을 가두고 있는 점도 이를 증명한다. 이러한 개인주의적 성향은 사회적 문제에 압도되었던 다양한 목소리가 표면에 드러남을 보여준다고 볼 수도 있다. 임원식(2002). 1990년대 신춘문예 당선소설의 성향 분석. 조선대학교 인문학 연구소. 미간행. 85쪽임아직 본인의 소양이 부족해서, 그 작품

작가의 당대 지식인을 비판하려는 의도에서 나온 결과라 할 수 있다. 결국 ‘김만필’은 스스로 선택하지 못한 채 T교수에 의해 현실 편입은 완전히 좌절되고 만다. 이러한 지식인의 이중적 가면과 기회주의적 처세는 특이한 환경이 인간을 유린한 결과의 산물 임화, “동경문단과 조선문단”, 『인문평론』, 1940, p.45.이다. 유진오는 위 작품을 통해 위선을 강요하는 사회의 모순을 폭로하고, 인격의 다중성을 요구하는 현실을 비판하고 있다. 김강사는

분석했다. 이런 기록이 실제로 일어났던 현상을 충실하게 반영되었다고 말하기는 불가능하다. 증거의 신뢰성 검증으로 판단할 때 거기에는 왜곡이나 생략이 없지 않았을 것이라는 점이다. 그는 이렇게 불완전한 기록과 자료를 가지고 증명하기 어려운 추론을 추리하여 결론에 도달했다. 자료를 분석하고 정리함에 있어서 모든 학문연구에 필수적인 과학적 관례를 따르지 않는 경향으로 인하여 정신분석학의 과학성에 관해 많은 의문의 여지를 남겼다.

작가동맹 창건 첫날부터 맹원으로 활약하며, 36년부터 쏘련작가동맹 원동지부 지도부에서 일하면서 쏘련조선인문학예술 알마니흐『로력자의 조국』책임편집위원을 맡는다. 37년 조명희는 작가동맹 원동 변강지부의 권유로『두 얼굴의 조각 그림』이라는 제목의 작품집을 원동국립출판사 간으로 출판하려 하나 결국 실패로 돌아가며 37년 9월 소련군에 의해 체포된다. 1937년 9월 어느날 밤 군복을 입은 세 사람이 와서 포석을 데려간 뒤 여지껏 포석은

작가들의 부상이다. 주지하듯이 ‘대중문화주의’로 명명할 수 있을 정도로 1990년대는 기존의 문자성(literacy) 중심의 서사를 넘어 영상적 이미지를 작품에 도입하기 시작하면서 신세대 작가들의 활약이 두드러진 시기이기도 했다. 신세대 작가들은 언어와 문체 면에서도 축자적 읽기 위주의 서술보다는 영상 이미지의 본격적인 도래에 걸맞는 시각적 효과를 자신들의 작품에 실험적으로 도입하고자 하였다. 그리고 영화와 음악과 미술과 만화같은 대중