고요 속에 피어나는 자비와 사랑

이외수감성사전 感性辭典 그대의 질식된 언어가 되살아나면그대의 소멸한 사랑도 되살아납니다.언어는 생물이다원고지삼라만상이 비치는 종이거울겨울깊은 안식의 시간 속으로 눈이 내린다. 강물은 얼어붙고 태양은 식어있다. 나무들이 앙상한 뼈를 드러낸 채 회색하늘을 묵시하고 있다. 시린 바람이 비수처럼 날아와 박히고 차디찬 겨울비가 독약처럼 배어들어도 나무는 당분간 잎을 피우지 않는다. 만물들이 마음을 비우고 동안거冬安

사랑받는 일은 불타오름에 지나지 않으나 사랑하는 것은 마르지 않는 기름에 의해 빛남을 말한다. 그러므로, 사랑받는 것은 사라져 버리지만 사랑하는 것은 오랫동안 지속한다. 사랑을 받기만 하는 인간은 대개 시시한 방법으로 살아가며 또한 위험하기도 하다. 되 도록이면 스스로를 극복하고 사랑하는 인간으로 되어야 한다. 사랑이란 두 개의 고독한 영혼이 서로 지키고, 접촉하고, 기쁨을 나누는 데 있다. 이 세상의 일은 아무리 사소한 것이라도

속 밤이 오고 밤이 오고 밤이 오고 하지는 않는가라는 니체의 진술처럼 그의 문학세계 역시 그러한 색채와 향기를 이어받은 듯 하다. 깊이에의 강요에서 재미있는 것은 깊이가 없다고 평론한 평론가이다. 그는 젊은 여류 화가가 죽자마자 신문에 쓴 평에서 처음부터 그녀의 작품에서 깊이에의 강요를 느낄 수 있다고 한다. 그러면 처음에 평한 깊이가 없다는 평과 나중의 평인 깊이에의 강요가 보인다라는 말 중 어느 것이 진실이란 말인가? 그렇다

속담 처럼 경우에 따라서는 말 한마디가 한 사람의 평생을 좌우할 수도 있다. * 사랑이 없는 경건은 종교적 율법주의와 가식에 빠지며, 사랑이 없는 보수는 종교적으로 은폐된 이기주의에 불과하다. 마르크스가 말한 바와 같이 모든 사물들의 뿌리는 인간에 있다.- 김균진p.55* 德은 외롭지 않고 반드시 이웃이 있다 ; 德不孤必有隣(덕불고필유린). 이는 논어 里仁篇(이인편)에 나오는 말이다.혼탁한 세상에서 도덕을 실천하

사랑하든 그 사람이어! 가는 길그렵다 말을 할힝 하니 그려워그냥 갈힝 그래도 다시 더 한 번 져 산(山)에도 가마귀, 들에 가마귀서산(西山)에는 해 진다고 지저귑니다.압강물 뒷강물 흐르는 물은 어서 힝라오라고 힝라가쟈고흘너도 년다라 흐릅듸다려.봄은 고양이로다꽃가루와 같이 부드러운 고양이의 털에고운 봄의 향기(香氣)가 어리우도다. 금방울과 같이 호동그란 고양이의 눈에미친 봄의 불길이 흐르도다.고요히 다물은 고양이의