국사입문 고구려의 건국

통일은 힘겹고 벅찬 작업이었으며, 그들 나름으로는 살아남기 위해 최선의 선택을 한 것이다. *# 비록 신라의 통일은 많은 한계점을 갖고 있으나 한국사에 있어서 전근대 민족형성의 기틀이 되어 민족국가 출범의 첫 계기를 마련했다는 데 그 의의가 있다.## 또한 신라의 삼한통일과 자주성 회복과정은 곤혹스러운 삼국 상호항쟁과 국가이익에 앞선 대당관계를 신라 특유의 대응과 인내와 기다림으로 당차게 극복한 쾌거의 역사이기도 하다. *

고구려와 백제, 나아가 발해가 건국되었다는 점에서, 부여사는 우리나라 고대국가의 발전에 중요한 숙원을 이루고 있고, 부여족은 한국민족을 형성한 주요 종족의 하나로 자리 잡고 있다. 그러나 부여의 역사에 관한 연구는 그간 별로 이루어진 것이 없었다. 최근에야 고고학적 자료의 증가에 따라 많은 관심을 갖게 되었으나 그 또한 중국학자들의 연구가 대부분이다. 현재 모든 중국학자들은 부여사를 중국 동북사의 일부로 볼 뿐이지 결코 한국사의

중학교 역사(고조선, 삼국시대, 조선)목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 책에 관한 평가1-1. 한국사를 보다. 1: 선사 고조선 삼국1-2. 종횡무진 한국사(상): 단군에서 고려까지 남경태의 역사 오디세이 3부작 1-3. 어린이 삼한지. 1~6: 삼국시대의 영웅들이 깨어난다 1-4. 한권으로 읽는 고구려왕조실록1-5. 상처 입은 봉황 선덕여왕1-6. 한국사를 뒤흔든 열 명의 위인 시리즈 1-7. 외우지 않아도 저절로 이해되는 우리역사이야기 1

고구려의 주몽 신화 – 건국신화에 주몽신화가 새겨진 뒤로 중국 문헌기록에만 주몽신화의 내용이 전하다가 국내에서 처음 보게 되는 문헌기록은 1145년 김부식의 ≪삼국사기≫이다. 고구려본기에 주몽신화가 실려 있는데, 주몽의 아버지로 ‘해모수(解慕漱)’가 등장하고, 그 동안 하백의 딸이라고만 되었던 주몽의 어머니가 ‘유화(柳花)’라는 이름으로 등장한다. 이는 중국 문헌에서는 볼 수 없었던 이름들이며, 이후 국내 기록들

국사편찬위원회, 『한국사 23』, 탐구당, 1978.김원룡, 『한민족의 형성과 선사시대 한국학입문』, 학술원, 1983.노태돈, 『한국인의 기원과 국가의 형성 한국사특강』, 서울대출판부, 1990.민족문화추진회,『국역 동사강목』, 민문고, 1967.사마천, 『사기열전 하』, 을유문화사, 1999.성문출판사 편집부,『국역 동국통감』, 세종대왕 기념 사업회, 1996.송호정, 『고조선의 국가적 성격』, 한국역사연구회, 역사와현실, 1994. , 『단군, 만들어진 신화』, 산처