희곡의 언어 희곡 언어 가치 희곡 언어 특징 희곡 극텍스트 희곡사 희곡의 언어

극 유산을 그 채현을 넘어서 현대적으로 수용하고자 하는 노력 등이 그것이다.90년대의 희곡은 80년대까지의 리얼리즘과 서구 모더니즘 중심의 경향에 대한 강한 부정으로 그 성격을 부여할 수 있다. 박명진, 「한국희곡의 이데올로기」, 보고사, pp.368-369.2. 1990년대 희곡의 특징1) 주제의 변화-중심에서의 탈출1990년대 연극에서는 계급적인 갈등보다는 가치중립적이고 보편적인, 혹은 소수자에 해당하는 유형을 등장인물로 활용했다. 90년대 연극 속 등

극작가의 등장은 물론 시인․소설가들도 극작에 참여하는 시인․소설가들의 극작활등은 1910년에 이광수에 의해 시작되어 1920년대에는 조명희, 김우진에 의해 이루어졌으며 1930년대에는 우리 희곡사상 가장 많은 시인․소설가들의 극작이 이루어졌다.등 희곡사의 새로운 지평이 열린 시대가 1920년대이며, 우리 희곡사에서 처음으로 다양한 극정신과 극형식에 따른 스펙트럼이 선보이기 시작한 시기이다.2. 1920년대 희곡의 특징1919년 3․1운동을 계기

희곡적 체재의 구비 등이 본격적으로 이루어지고 대사 위주의 연극 공연이 지배적으로 자리 잡아 간다. 근대적 연극 형태 기준의 근거를 대사 전달과 배우의 행동성과 같은 것에 두면서 근대적 연극 체재는 확보될 수 있었다. 구체적으로 근대 연극의 논의는 희곡을 대본으로 갖춘 형태로 의미화 되면서 본격적인 근대적 연극 개념의 틀을 확보하였고 다른 문학과 예술과 변별된 자질로서 존재할 수 있는 근거를 마련하였다. 따라서 텍스트를 기반으로

극은 의식의 흐름에 따른 행위같이도 보인다. 즉 그는 현대 부조리극 계열의 작가들처럼 충동적이고 무의식 세계를 헤매는 작가였던 것이다. 바로 이 점에서 오태석은 우리나라 근대 희곡사의 주조로 내려온 리얼리즘의 고루성을 대담하게 깨뜨리고 한국희곡에 현대성이라는 새 틀을 부여한 작가라고 볼 수 있다. 위의 책, pp.457~458.3) 1960년대 희곡의 특징1960년대에는 한국근현대연극의 토대가 되는 많은 소규모 극단이 설립되었으며 ⌜산불⌟, ⌜만선

극언어Ⅵ. 1920년대의 시1. 시대적 배경2. 다수의 잡지 및 동인지의 출간으로 인한 작품 발표 기회의 확대1) 창조(創造)2) 폐허(廢墟)3) 백조(白潮)4) 장미촌(薔薇村)5) 영대(靈臺)3. 조선일보(朝鮮日報), 동아일보(東亞日報)의 창간4. 조선총독부의 검열제도 강화5. 주요한의 시 샘물이 혼자서, 눈, 불놀이6. 시의 특징7. 시의 사조Ⅶ. 1920년대의 희곡Ⅷ. 1920년대의 아나키즘Ⅸ. 1920년대의 어린이참고문헌Ⅰ. 1920년대의 정우회북풍회, 화요회, 조선노