장화홍련 장화홍련 고전 문학 작품 분석 장화홍련 원텍스트 분석 장화홍련 재창조

문학을 연구하면 현재의 현상을 더 용이하게 이해 할 수 있기 때문이다. 이런 의미에서 나는 고전소설 와 이를 변용, 계승한 작품 최두석의 시 의 관계를 알아보고자 한다. 본론에서는 현대 문학을 창작한 작가는 고전 문학의 어떤 점을 계승하였고 어떻게 변용하였는지, 또한 고전 문학의 계승과 변용을 통해 무엇을 드러내고자 하는가를 알아보고, 왜 현대시로 재창조했는지에 대하여 분석해보고자 한다.Ⅱ. 고전 문학 작품

을 오랜만에 다시 읽고, 내가 알고 있던 결말과 다른 결말을 알게 되서 재밌었다. ‘착한 마음을 갖고 살면 나중에 복을 받고, 착한 사람한테는 꼭 좋은 일이 생기고, 악한 사람한테는 나쁜 일이 생긴다’는 권선징악은 결말이 달라져도 변하지 않은 주제였다. 참고문헌장덕순, 『국문학통론-콩쥐팥쥐와 Cinderella』, 신구문화사, 1963김기동, 『한국고전소설연구』, 교학사, 1981조희웅, 『한국설화의 유형적 연구』, 한국연구원, 1983

문학사적 의의를 찾을 수 있다. Ⅲ. 결론‘아랑 전설’은 경남 밀양 지방을 중심으로 전승되어 온 구비문학 작품으로 다양한 변이형을 갖고 있으며 문헌으로 보존된 가장 오래된 판본으로는 『청구야담靑邱野談』이 있다. 아랑 전설은 ‘억울하게 죽은 여인이 담대한 사또에 의하여 자신의 원한을 푼다’는 줄거리로 원귀형 구비 설화로 구분되어 왔으며 이에 대한 연구 또한 현재까지 활발하게 진행되어 왔다. 2000년대에 접어들면서 아랑 전설의 TV,

문학에서 어떤 의미로 쓰이는지 알지 못한다면 이 시가 과연 콩쥐팥쥐 설화를 계승한 것인지 알기 어렵다는 아쉬움이 남는다. 설화와 함께 읽지 않고 시만 읽었을 때 다른 재창조된 문학들보다 해석이 쉽지 않은 것이다. 시라는 장르의 특성상 시의 중심인 들국화의 의미는 이 시를 해석하는데 가장 중요한 것으로 콩쥐팥쥐 설화와 관련하여 생각하는데 가장 중요한 열쇠가 될 것이다. 이러한 열쇠를 통해 고전 설화와 재창조된 현대 문학 사이를 넘

이행하고도 그 죄책감 때문에 평생을 외롭게 살다 간 엘렉트라처럼 수미도 어머니와 수연에 대한 죄책감 때문에 차가운 정신병동에서 남은 생을 살게 된다. 이렇게 장화,홍련은 주인공을 괴롭히는 계모와 그런 계모로 어려움에 빠지게 되는 주인공의 원형을 가져오고, 거기다 신화적 원형을 덧붙임으로써 그동안 문학작품을 영상화한 다른 영화들과는 달리 원전 속에 갇히지 않고 그 텍스트만의 새로운 색깔을 보여주고 있는 의미 있는 작품이다.