[인문] 세대별로 알아본 디아스포라 문학 `재일문학`

문학작품, 드 라마, 선집 등의 출판을 장려했다. 또 다른 기관으로는 1969년 설립된 “아우구스또 말라렛 스페인어 어휘학회”(Instituto de Lexicografia Hispanica de Augusto Malaret)가 있는데 이 기관은 영어차용어를 중점적으로 연구하여 스페인어 어휘의 순수성을 지키고자 주력하였다. 1980년대 들어서는 세르히오 뻬냐 끌로스 의원 등과 같은 정치인들이 스페인어만을 유일한 공식어로 사용해야 한다는 주장을 하였고 라파엘 에르난데스 꼴론 주지사가 이를 인

인문지리와 자연지리 따위를 총괄적으로 기록해 보존해야 한다. 과연 이러한 이상이 성취된 전례가 있는가 생각해볼 일이다. 전국적 규모에서 시행된 문화방송의 『한국민요대전』이 적절한 사례이고, 이를 능가하는 자료 조사 작업의 본보기로 『강원의 민요Ⅰ』이 새롭게 출현했다. 그러나 민요 전승의 총체를 담았다고 보기 어렵다. 따라서 민요전승을 저인망식의 작업으로 기록하고 보존해야 한다.21기록의 방법 역시 고민해야 할 사항이다. 무한

문학사, 1995년.참고문헌(정기간행물, 가나다순)국일민보 2006년 9월 27일자, “민족차별에 울고 고국은 멀고”내일신문 2006년 6월 29일자, “한국인 정체성 유지하기도 벅차”동아일보 2005년 8월 20일자, “광복 60년러시아 고려인의 도전과 성취”머니투데이 2006년 7월 11일자, “연해주 고려인 지원 캠페인본부 발족” 문화일보 2003년 9월 24일자, “정부수립前 해외이주자도 재외동포”세계일보 2006년 9월 19일자, “고려인들 소련 해체 후 뿔뿔이 흩

인문학연구소, 2004또한 이 밖에도 작중 인물들은 작품 전반에 걸쳐 자신의 위치와 상황에 지배되어 도식적인 행동양식을 취하고 있다. 작중 인물 ‘이’나 ‘반헤이의 아내’ 역시도 이러한 도시적인 행동 양식을 취하는 인물들이라 할 수 있다. 이러한 도식적인 인물들의 행동 양식은 작품 후반부, 하루오를 기점으로 하여 변화를 보이기는 하나 작품의 전반적인 내용의 구성을 놓고 보았을 때, 두루 나타난다고 할 수 있다. 이러한 도식주의적인 인물

인문학 강의, 입시 상담을 나서서 하기도 했다.그렇지만 이런 일에도 역시 ‘함께 더 성장하기 위해’ 등의 사명감보다는 내 성장의 일부로 생각하고 임했던 것 같다. 이렇게 보면 난 ‘합리적’으로 개인주의를 선택한 인물로 보일 수도 있다. 그러나 나에게 손해가 될 것 같은 일들은 우선 피하고자 했고 나를 조금이라도 희생해 공동체의 가치를 높이고자 했던 일은 학생회를 하며 잠깐 열정이 불탔을 때를 제외하고는 거의 없었다. 경제학적으로 본