그리스도교의 발생

그리스도교 전통을 전제로 하고 일어난 문제요, 그리스도교적 토대 위에서 그리스도교의 신에 대한 항거, 고민, 또는 변증 같은 것이기 때문에, 신의 죽음 논의는 그리스도교 신학에서 계속되지 않을 수 없을 것이고, 지나간 신의 죽음의 논의가 요구한 문제들에 신학적 내용과 대답을 주기 위해서 이 문제는 신학의 계속적인 과제가 되어야 할 것이다.Ⅱ. 알타이저의 사신신학1. 동기1966년 급진적 신학과 신의 죽음이라는 저서를 윌리암 해밀톤과 공

그리스도교적 열성과 상업의 결합은 식민지시대 선교의 전체적 특징을 이루고 있다. 이 시기 대부분의 선교 사업은 유럽인과 미국인에 의해 수행되었다. G. H. 무조레와; 조동호 옮김. 『아프리카 신학』 (서울: 한국신학연구소, 1987), 44~45; 무조레와는 이러한 사실들이 기독교가 식민지 이주자들과 상인들의 적극적인 후원 아래 아프리카에 전래했음을 인식하도록 해주고 있으며, 이와 더불어 선교사의 선교의도와 식민주의자의 의도 사이에 혼란이 발생

그리스도교 역사철학에 부합하는 경향이 없지 않다. 그러한 역사 이해는 분명히 역사를 합리적이고 논리적으로 설명하려는 계몽주의적(특히 실증주의적 역사관) 역사관과는 거리를 갖는다. 이러한 그리스도교적 역사 이해는 “무언가 실제적이며 살아 있는 것에 대한 인상을 제대로 전달할 수 있는 방식으로, 교회의 신념에 대해 말할 능력을 잃어버린 것 같은” George S. Hendry, Theological Table-Talk, Theology Today, July 1960, 216, 알리스터 맥그래스, 박규태 역,

그리스도교 이해 주제: 종교개혁1. 서론인간의 역사에서 기존의 패러다임이 더 이상 제 기능을 못하거나 문제를 발생시킬 때 기존의 패러다임을 벗어나고자 하는 움직임이 있곤 했다. 이러한 움직임은 폭발적인 사건으로 들어나 시대를 변하게 하는 새로운 패러다임을 제시하곤 했다. 그리스도교의 역사도 매한가지라서 그리스도교의 패러다임 전환기를 살펴보면 굵직한 사건들이 많다. 예수의 죽음이나 바울의 등장, 교황 그레고리우스 7세의 개혁

그리스도교 전통을 민주주의와 인권의 발전에 어떤 영향을 끼쳤는지는 종교개혁 이전과 이후의 철학자들의 주장을 통해 알 수 있다. 종교개혁 이전에는 종교와 정치 간의 견고한 동맹체를 구축하여 국가 권력을 부정하였다. 이후 종교개혁이 일어나면서, 먼저 루터가 두 왕 국론이라는 것을 주장하였다. 이는 교회와 국가는 모두 하느님의 통치기구이며, 단지 이들은 통치방식만 다를 뿐이라는 것이다. 또한 이들은 각각 주어진 업무를 수행하면서 서로