[철학적인간학] 사회 속에서의 인간에 대한 분석과 그속에서의 인간의 행동에 대해

속성을 갖고 시작된 새로운 사조라는 것이다.그는 포스트모더니즘이라는 인식론적 움직임이 1990년대 한국 문학에 새로운 돌파구를 제시해 줄지 모른다는 긍정적인 평가를 내리고 있다.)강명구 (민음사,1993),188쪽.이렇게 두가지 관점으로 포스트모더니즘에 대하여 알아 보았는데 우리나라의 경우 포스트모더니즘에 대한 논의는 외국의 경우보다 한결 더 극단적인 관점에서 논의 되어

철학적 인간학 - 사회 속에서의 인간에 대한 분석과 그 속에서의 인간의 행동에 대해사회적 존재로서의 인간에 관하여인간에 대해서는 수많은 물음이 있어왔고 그에 따라 수많은 정의가 있어 왔다. 그리고 그 중 하나가 “사회 속에서 살아가는 인간” 즉 타인과 함께 살아가는 인간에 대한 것이다. 흔히 잘 알려진 사례인 ‘늑대소녀’의 예에서도 잘 나타나듯이 우리는 완전히 사회를 배제하고 혼자 살아가는 하나의 ‘호모 사피엔스’에 대해서 ‘

사회체계와 심리체계의 상호침투를 위해서는 또 다른 기능이 필요한데 이 기능을 수행하는 것이 바로 도덕이다. 또 사회적 상호침투와 개인간 상호침투를 연결하는 것이 도덕에게 부여된 특수기능이라는 것이다. 도덕적 커뮤니케이션의 특징으로 “존중”이라는 개념을 사용하고 있다. 존중은 내적인 현상이라는 점에서는 개인적이고, 제도화된 기대라는 점에서는 사회적이기 때문이다. 존중은 “개별행동을 전체 개인에게 관련시킴으로써 일반화하

사회 안에서 인간의 소외와 그것을 대하는 태도들, 또는 죽음이 삶에 대하여 가지는 의미에 관련된 문제 등등의 철학적 질문들을 영화를 보고 나서 생각하는 것은 그다지 낯선 일이 아니다. 그러나 영화에 대해 철학이라는 학문이 근본적으로는 영화를 무시하거나 간과했던 것은 아닐까라는 의혹도 없지 않다. 움직이는 이미지로서의 영화의 현실감은 감탄의 대상으로 간주되었지만 동시에 그 현실감이 가짜라는 판단 아래 영화에 대한 경멸이 공존하

대해 말하고 있는 반면, 라캉은 무의식이 하나의 언어처럼 구조화되어 있어 이해 가능하고 설명 가능하다고 파악하였다. 즉, 언어를 습득하는 과정을 어린 아이의 사회화과정과 연관시켜 설명한다.여기에서 프로이트와 라캉의 공통점과 차이를 보자면, 정신분석은 꿈 혹은 정신병 등에서 왜곡되어 나타난 무의식의 의미를 언어로 드러내거나, 인간의 일상적 행동과 언어 속에서 작용하는 무의식적 잔재를 추적하는 것이란 점에서 자연(본능, 리비도)과