도덕의 성찰 이론으로의윤리학니클라스 루만의 도덕 이론이 해

도덕적 인간으로 만들 수 있는가에 있다면, 쉴러는 어떻게 ‘야만인’을 감성의 고양을 통해 고대 희랍인처럼 조화로운 전인적인 인간성을 구현시킬 수 있는지에 초점이 맞추어져 있다고 본다. 쉴러는 이 감성능력의 함양이 예술을 통해 가능하다고 믿고, 그는 인간의 개성 내에 있는 두 가지 대립되는 힘, 즉 Stofftrieb(소재충동=감각충동=감정충동)과 Formtrieb(형식충동=이성충동)의 대립을 화해시키는 힘으로서 Spieltrieb(유희충동)이라는 유명한 미학이론

해하는 것이다.그리하여 하버마스는 이렇듯 이전의 극단적 회의주의에서 벗어나 모더니티의 긍정적 가능성을 확신하고 있다. 이는 도구적 이성의 비판과 함께 민주적 상호작용의 가능성 및 의사소통적 이성의 가능성을 제시하고 있다.이 글은 크게 두 개의 주제로 구성이 된다. 먼저 하버마스의 이론 전반에 관한 개괄적 탐색을 할 것이고, 두번째로 독일 사회학계에 있어서 또하나의 중요한 인물로 부각되고 있는 니클라스 루만과의 논쟁을 통해 하

이론적 관음증이 아니라 이론의 기초인 고통에의 감수성이다. 그러므로 만일 사회학이 일상인의 삶에 대한 계몽적인 효과를 통해서 고통을 감소시키려 하는 학문이라면 미장원 탁자 위의 여성잡지의 영토를 탈환하는 것은 이데올로기적 국가기구와의 투쟁만큼이나 시급한 과제일 것이다.참고문헌맹문재김남석, 페미니즘과 에로티즘 문학, 월인, 2002박정숙, 플라톤의 향연 편에 나타난 에로스에 관한 고찰, 충남대학교, 1992 전미정, 한국 현대시와

콜버그, 그는 누구인가?LawrenceKohlberg콜버그? 뭐 하는 벌레야?★ 유명한 건 콜버그의 도덕발달이론 ▶ 경험적 자료와 철학적 성찰, 특히 메타-윤리학적 성찰을토대로 한 이론 ▷ 경험적 자료로 입증되는 이론체계나 순전히 철학적이거나사변적인 논리의 전개로 구성된 이론체계로 이해하면 안돼! 우리는 경험적 자료와 메타-윤리적 논리의 두 측면을 동시에 고려하여 콜버그의 이론을 이해해야 해!! 콜버그 이론에 대한 비판은 다양한 각도에서 제

해 많이 성찰할 수 있었다. ‘감성지능’을 읽으면서 느꼈던 이런 문제의식은 도덕교육론 수업시간중의 ‘공감’‘배려’라는 윤리학이론을 접하면서, 저 부분에 대해 좀 더 책을 읽고 알아봐야겠다는 호기심으로 이어졌다. 먼저 ‘공감’에 대해 알아보고 싶었다. 공감. 왠지 감성지능과 연계될 것 같고, 좀 더 쉽게 이해할 수 있으리라는 호기심이 생겼다. 그래서 공감과 관련된 책들부터 찾기 시작했다. 하지만 공감과 관련된 내용들은 ‘도덕교육’