양반(개념,성립과정,특권)

과정과 성격 1) 연구의 전개과정에 대한 검토 (1)실학연구의 전개 (2)실학개념의 모색2) 학파의 유형화 작업에 대한 검토 3) 역사적 의미와 연구의 전망 -1. 실학사상의 성립1) 실학 개념의 정립(1) 실학사상의 존재일반적으로 實學思想은 조선후기 17세기 이후의 사회에서 출현한 현실개혁적 사유형태를 지칭하고 있다. 해방 이후 남북한의 학계에서는 실학사상의 존재를 확인하고 그 의

개념설, 양반도 평민도 아닌 중간계층이라는 계급개념설이 있는데, 중간계층이라는 계급개념설이 가장 설득력을 얻고 있다. 그 형성 시기는 중인 족보가 한말부터 소급하여 10대까지 추적되고 중인 스스로 삼백년 설을 내세우고 있으므로 16세기 후반부터 세습화의 길을 걸어 17세기에 하나의 계층으로 성립된 것으로 보인다. 조선 후기 중인 계층은 조선 사회가 임진왜란과 병자호란의 양란 후 해체된 사회를 재건하는 과정에서 성리학적 명분과 질서

특권층의 문학이었기 때문에 향유 계층이 엷었고, 목적성이 강해서 그 수명은 길지 못했다 또한 가사를 악장에서 발생했다고 보기도 한다. 와같은 분장형식이 파괴되면서 사설형식의 가사가 나타났다고 보는 것이다.■ 참고문헌구임회, 「한국악장문학연구」, 동국대학교, 1992.조규익,「선초악장문학연구」, 숭실대학교출판부, 1990.성기옥,「용비어천가의 서사적 짜임」,『古典詩歌論』, 새문사, 1984.박찬수, 「용비어

특권을 가지고 어떠한 작용을 하였다는 것은 분명하고 이전 시대의 지식인들과의 다른 명청시대를 특징지어주는 요소가 되리라고 생각한다.그러므로 본고에서는 우선 명청시대 신사라고 불리는 계층이 형성된 과정과 신사라는 지칭어가 가지는 개념을 정의할 것이다. 앞서 말하였듯이 지식인들이 과거라는 매개체를 통해서 정치에 참여한 것은 당대부터의 일이지만 왜 명청시대의 신사가 이전 시기의 지식인들과 다른지에 대해서 사회/정치적으로

양반 관료사회로 이행하게 되었던 것이다. 그 전단계의 고려 곧 전기의 혈연적 사회와 후기의 능력우대적 상황을 동시에 구유하고 있는 사회상태를 어떻게 성격 지어 적절한 단일 용어로 표현할 것인가 하는 문제가 학문적 토론으로 이어진 것이 귀족제설과 관료제설에 대한 학설 논쟁이며, 이러한 토론과정을 거침으로써 역사적 용어의 개념이 보다 분명하게 될것이지만 고려사회 전체적으로 본다면 귀족제설이 더 무게를 갖는다고 할 수 있다. - 참