성서연구-노아 세 아들의 연령별 순서

세한 일이다. 사랑 없는 진실은 너무나 가혹한 것이지만, 진실 없는 사랑도 너무나 유약한 것이다. 진실 없는 사랑은 거저 헤픈 감상이지만, 사랑 없는 진실은 야만적이다. 예수는 우리에게 정의로우면서도 동시에 용서하고 자비로워야 한다고 요구하고 있다. 그러나 만의 하나 우리가 이단 사냥꾼이 되어 아군에게도 무차별하게 총질을 하게 되면 성령을 소멸하는 죄를 범하게 될지도 모른다. 걸어 온 역사를 거울삼고 보다 철저한 연구에 연구를 거듭

세기의 예배A.D.140년 경 저스틴 마터 가 황제 안토니우스 피우스에게 보낸 변증서에는 당시 로마에서 행해졌던 일요일 예배에 관해서 잘 설명해주고 있다. 이 변증서는 사도 바울이 순교한 지 약 70년 후 로마에서 기록된 것이어서 사도 시대로부터 이어져 온 예배를 알 수 있다. 초대 기독교의 예배는 말씀과 성만찬 예정의 순서들이 서로 균형을 잘 이루고 있음을 볼 수 있다. 성경 봉독과 강론, 그리고 성찬 기도와 성물(빵과 포도주)을 받는 순서는 예

세라 여신을 차지하게 하는 등 가증한 짓을 일삼았기 때문이었다. 그러나 하나님은 가나안 징계의 일정을 400년이나 연기하신다고 아브라함에게 통고하셨다.“네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 400년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 그 섬기는 나라를 내가 징치할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라”(창 15:13∼14)가나안에게는 장자 시돈과 차남 헷, 그리고 셋째 여부스와 넷째 아모리 등 11명의 아들이 있었는데 아브

연구」. 제39권 제1호 (2011). 309-333.• 최병헌(1) 저/박종천, 박은영 편집. 「한국기독교고전시리즈4 : 성산명경」, 서울: 한국고 등신학연구원. 2010.• 최병헌(2) 저/박혜선 역. 「만종일련」. 서울: 성광문화사. 1985.• 심광섭. “탁사 최병헌의 유교적 기독교 신학.” 「세계의 신학」. Vol.-No. 61(2003). 79- 114.서영석, “구한말 한국인들의 개신교 인식과 수용에 있어서 탁사(濯斯) 최병헌(崔炳憲)의 영향력,” 「한국교회사학회지」, 제19집(2006), 152.Ibid., 163-1

아직까지도 그것으로 인하여 부와 명예를 얻기를 위한 노력을 하는 이들도 있지만 진정 하나님의 말씀인 성경에서 감춰진 것들을 밝힐 수 있는 학문이 되어 고고학이 다양한 방법을 통해 성경의 역사적 문화적 배경을 밝혀내고 성서학에 있어서 성경에 나오는 인명, 지명, 사물, 사건에 대한 우리의 지식을 증가시키고 성경구절의 번역과 석의에 도움을 준다면 더 많이 발전하고 더 많은 노력을 기울려 발전시켜야 할 위대한 학문이라고 생각한다.