춘향가에 대해서

대해서는 그 누구보다 이해가 깊다는 스스로의 자신감과 우월감이 있었기에 가능했을 것이다. 그러나 한편으로는 양반 좌상, 곧 그보다 신분이 높은 관중을 퍽 의식하여 사설을 고쳤는데, 그는 사설에 적극 얼굴을 내밀어 사설 개작에 대한 관객의 이해를 구한다는 생각으로 자신의 말을 넣었으나 창자들에게는 소화해내기 어려운 군더더기가 되어버렸다. 방자가 밧비 뛰며 건너가서 눈우의다 손을 언고 벽역갓치 소래를 질너 이애 춘향아 말듯거라 야

춘향가는 구비 문학이다. 소설 춘향전은 문자로 정착되면서 어느 정도 기록자의 창의성이 가미되었으리라는 짐작을 할 수 있으나 전체 골격은 춘향가와 다름이 없다. 판소리의 경우 창자에 따라 내용에 차이가 나고, 방언 사용이 두드러지며 음악적인 다양성을 보이며 개작 전승되었다. 3. 춘향전의 특징개인의 창작이 아니라 적층 문학으로 민중의 공동작이다언어, 인물 성격, 작품 내용, 주제 등에서 서민적인 것과 양반적인 것의 양면성이 드러난다

대해서는 이야기하지 않는다. 춘향가에서도 가장 슬픈 구절중에 하나인 옥중에서 부는 노래 ‘쑥대머리’를 보면 쑥대머리 귀신형용 적막옥방 찬 자리에 생각난 것이 임뿐이라, 보고지고 보고지고 한양낭군이 보고지고 오리정 정별후에 일장석을 내가 못봤으니.’ 이 부분은 중학교 3학년 때 우리집 앞에 요양 온 한 판소리 선생으로부터 배운 춘향가의 대목중 하나이다. 선생님께서 어린 나에게 이걸 설명했을 때는 딱 네 나이에 서방을 잃고 억울하게

대해서 설명할 것인데, 그중에서 변화가 많은 심봉사이다. 그래서 지금부터 심봉사를 다른 인물과 상관을 지어 말하겠다. 눈멀고 외로운 봉사에게 착하고 어진 곽씨부인을 만난다. 곽씨부인은 품팔이를 하여 심봉사를 봉양합니다. 여기서는 심봉사는 무능력한 가장의 모습을 보인다. 그리고 곽씨부인이 죽고 나서도 심청의 도움을 받으며 그 모습은 달라지지 않는다. 그러나 여기서는 강에 빠져 죽다 살아나 공양미 삼백석을 시주하면 눈을 뜨게 된다는

대해서 알아보도록 하겠다.-판소리의 한의 정서판소리가 민족적 사랑을 받는 이유는 우리네 마음을 뒤흔드는 무엇이 있기 때문이다. 그것이 무엇인가, 판소리하는 사람이나 학자들이 이를 궁금하게 여기는데, 요점을 간추리자면 웃음과 눈물의 변화무쌍한 교체와 반복에 있다. 갑자기 우스꽝스러운 말을 하다가 슬픈 대목으로 옮겨가는 일이 곧잘 일어난다. 그래서 판소리 한바탕을 완전히 듣자면 광대의 소리 솜씨에 청중들이 놀아나게 된다. 결국